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7640 woman_943 & T1029 国際ロマンス詐欺の件 補足
7640 woman_943
名前も知らないお姉さんの絵は下記の引用元に掲載されていた女性用アンダーウェアの広告の写真のモデルさん。まぁ、女性用アンダーウェアというだけでなんか少し怪しげなんだが、一応、所謂「国際ロマンス詐欺」とは関係はない。
で、その引用元である。
Gigazine 2022/07/19
「国際ロマンス詐欺が「豚殺し」の名称で産業規模にまで巨大化」
https://gigazine.net/news/20220719-industrial-scale-scam-pig-butchering/
まぁ、なんというかね、この記事を読むまでもなく、何となく奴らの手口は知っていたので、その点では目新しいものはないのだが、奴ら、一連の犯行プロセスを、「殺豬盤(豚殺し)」と呼んでいるらしい、というのが新しく知ったことだ。まぁ、こんな感じ。
＞＞
1：詐欺師がSNSアカウントで自分自身を「猪圏(豚舎)」として作り上げる
2：SNSで被害者を探す(「選猪」)
3：被害者との信頼を深める(「養猪」)
4：被害者を投資などの偽プロジェクトに誘いこみ、参加するよう説得する
5：被害者にわずかな見返りを与えたのち、大金を投資させた上で持ち逃げする(「殺猪」)
＞＞
騙されて大金持ち逃げされて傷ついて、んで、豚呼ばわりとはもう、何とも救われない話だ。
事前にこういう話があることはどこかで読んだことがあるので、引っかからなかったが、何より、そんなうまい話があるはずがない、と、いい加減学習してもいいころで、実際ちゃんと学習していてよかったよかった。
東南アジアの一大産業なんだそうですよ、今や。そういう闇より、オレが抱える闇の方が深かったってことやね、ってほっとけよ。
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The picture of the young woman whose name I don't even know is the model of the photo of the women's underwear advertisement that was posted in the quote below. Well, it's a bit dubious just because it's women's underwear, but it has nothing to do with the so-called "international romance scam".
And that is the source of the quote.
Gigazine 2022/07/19
"International romance fraud has grown to an industrial scale under the name of 'pig killer'"
https://gigazine.net/news/20220719-industrial-scale-scam-pig-butchering/
Well, I didn't even read this article, and I knew about their tricks, so there was nothing new in that respect, but they called the series of crimes a "slaughter board (pig killer)." ' is what I learned. Well, it's like this.
>>
1: A scammer creates himself as a ``boar area (pighouse)'' with an SNS account
2: Search for victims on SNS ("selected boar")
3: Deepen trust with victims ("boar farming")
4: Lure victims into fake projects such as investments and persuade them to participate
5: After giving a small reward to the victim, invest a large amount of money and take it away ("killing boar")
>>
"They were deceived and ran away with big money, and they were hurt, and then he or she was called a pig. It's a story that can't be saved."
I had read somewhere that there was such a story beforehand, so I didn't get caught, but above all, there was no way there was such a good story. I'm glad I did.
"It's a big industry in Southeast Asia, right now." Rather than that kind of darkness, the darkness I'm carrying is deeper than that, so leave me alone.
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La photo de la sœur aînée dont je ne connais même pas le nom est le modèle de la photo de l'annonce de sous-vêtements féminins qui a été publiée dans la citation ci-dessous. Bon, c'est un peu douteux juste parce que c'est des sous-vêtements féminins, mais ça n'a rien à voir. faire avec la soi-disant "escroquerie romantique internationale".
Et c'est la source de la citation.
Gigazine 2022/07/19
"La fraude amoureuse internationale s'est développée à une échelle industrielle sous le nom de 'tueur de cochons'"
https://gigazine.net/news/20220719-industrial-scale-scam-pig-butchering/
Eh bien, je n'ai même pas lu cet article, et je connaissais leurs trucs, donc il n'y avait rien de nouveau à cet égard, mais ils ont appelé la série de crimes un "conseil d'abattage (tueur de cochons)." Eh bien, c'est comme ça.
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1 : Un escroc se crée comme une ``zone de sanglier (porcherie)'' avec un compte SNS
2 : Recherche de victimes sur SNS ("sanglier sélectionné")
3 : Renforcer la confiance avec les victimes (« élevage de sangliers »)
4 : Attirer les victimes dans de faux projets tels que des investissements et les persuader de participer
5: Après avoir donné une petite récompense à la victime, investissez une grosse somme d'argent et emportez-la ("tuer le sanglier")
>>
"Ils ont été trompés et se sont enfuis du travail, et ils ont été blessés, puis ils ont été traités de porc. C'est une histoire qui ne peut pas être sauvée."
J'avais lu quelque part qu'il y avait une telle histoire avant, donc je ne me suis pas fait prendre, mais surtout, il n'y avait pas moyen qu'il y ait une si bonne histoire.
"C'est une grande industrie en Asie du Sud-Est, en ce moment." Plutôt que ce genre d'obscurité, l'obscurité que je porte est plus profonde que cela, alors laissez-moi tranquille.
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Das Bild der älteren Schwester, deren Namen ich nicht einmal kenne, ist das Modell des Fotos der Damenunterwäsche-Werbung, das im Zitat unten gepostet wurde. Nun, es ist ein bisschen dubios, nur weil es Damenunterwäsche ist, aber es hat nichts damit zu tun tun mit dem sogenannten "International Romance Scam".
Und das ist die Quelle des Zitats.
Gigazine 19.07.2022
„Internationaler Liebesbetrug hat sich unter dem Namen ‚Schweinemörder‘ zu einem industriellen Ausmaß entwickelt.“
https://gigazine.net/news/20220719-industrial-scale-scam-pig-butchering/
Nun, ich habe diesen Artikel nicht einmal gelesen und kannte ihre Tricks, also war in dieser Hinsicht nichts Neues, aber sie nannten die Verbrechensserie ein "Schlachtbrett (Schweinemörder)". Nun, es ist so.
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1: Ein Betrüger erstellt sich mit einem SNS-Konto als „Eberbereich (Schweinestall)“.
2: Suche nach Opfern auf SNS ("ausgewählter Eber")
3: Vertrauen zu Opfern vertiefen („Eberhaltung“)
4: Opfer in Scheinprojekte wie Investitionen locken und zur Teilnahme überreden
5: Nachdem Sie dem Opfer eine kleine Belohnung gegeben haben, investieren Sie einen großen Geldbetrag und nehmen Sie es weg ("Eber töten")
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„Sie wurden getäuscht und sind von der Arbeit weggelaufen, und sie wurden verletzt, und dann wurde er oder sie ein Schwein genannt. Es ist eine Geschichte, die nicht gerettet werden kann.“
Ich hatte vorher irgendwo gelesen, dass es so eine Geschichte gibt, also wurde ich nicht erwischt, aber vor allem, so eine gute Geschichte gab es auf keinen Fall.
„Es ist gerade eine große Industrie in Südostasien.“ Mehr als diese Art von Dunkelheit ist die Dunkelheit, die ich in mir trage, tiefer als das, also lasst mich in Ruhe.
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La foto de la hermana mayor cuyo nombre ni siquiera sé es el modelo de la foto del anuncio de ropa interior femenina que se publicó en la cita a continuación. Bueno, es un poco dudoso solo porque es ropa interior femenina, pero no tiene nada que ver. ver con la llamada "estafa de romance internacional".
Y esa es la fuente de la cita.
Gigazina 2022/07/19
"El fraude romántico internacional ha crecido a escala industrial bajo el nombre de 'asesino de cerdos'"
https://gigazine.net/news/20220719-industrial-scale-scam-pig-butchering/
Bueno, ni siquiera leí este artículo, y sabía de sus trucos, así que no había nada nuevo en ese sentido, pero llamaron a la serie de crímenes una "tabla de matanza (asesina de cerdos)".
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1: Un estafador se crea a sí mismo como un ``área de jabalíes (puercos)'' con una cuenta SNS
2: Buscar víctimas en SNS ("jabalí seleccionado")
3: Profundizar la confianza con las víctimas ("cría de jabalíes")
4: Atraer a las víctimas a proyectos falsos como inversiones y persuadirlas para que participen
5: Después de dar una pequeña recompensa a la víctima, invierte una gran cantidad de dinero y llévatelo ("matar jabalí")
>>
“Los engañaron y se escaparon del trabajo, y los lastimaron, y luego lo llamaron cerdo. Es una historia que no se puede salvar”.
Había leído en alguna parte que había una historia así de antemano, así que no me atraparon, pero sobre todo, no había forma de que hubiera una historia tan buena.
“Es una gran industria en el Sudeste Asiático, en este momento.” En lugar de ese tipo de oscuridad, la oscuridad que llevo es más profunda que eso, así que déjame en paz.
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連名字都不知道的輕女子的照片，就是下面引文中貼出的女性內衣廣告照片的模特。嗯，因為是女性內衣，所以有點可疑，但沒什麼可說的搞所謂的“國際浪漫騙局”。
這就是報價的來源。
吉本 2022/07/19
“國際戀愛詐騙以‘殺豬人’的名義發展成產業規模”
https://gigazine.net/news/20220719-industrial-scale-scam-pig-butchering/
嗯，我什至沒看過這篇文章，也知道他們的套路，所以這方面並沒有什麼新鮮事，但他們稱這一系列犯罪為“屠宰局（殺豬者）。”嗯，是這樣的。
>>
1：騙子用SNS賬號自稱“野豬區（豬舍）”
2：在SNS上搜索受害者（“selected boar”）
3：加深與受害者的信任（“公豬養殖”）
4：引誘受害者參與投資等虛假項目並說服他們參與
5：給予受害者小額獎勵後，投入大量金錢帶走（“殺豬”）
>>
“他們被騙了，工作逃跑了，他們受傷了，然後他或她被稱為豬。這是一個無法挽救的故事。”
我之前在什麼地方讀過有這樣一個故事，所以我沒有被抓住，但最重要的是，不可能有這麼好的故事。
“現在是東南亞的一個大產業。”比起那種黑暗，我背負的黑暗比那個更深，所以別管我。
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7639 900 Super Four ・ZI_65 & T1026~1028 人新世～ウクライナ～沖縄
7639 900 Super Four ・ZI_65
画像と文章、まぁ、関係ないのはいつもの通り。
5000万年後ぐらいにひょっとしたらいるかもしれない、地球に住んでいるであろう、今の人類の子孫ではない、知的生命体はが、何というかわからないが、今の世は「人新世」と呼ぶらしい。地質年代っぽく。
100万年もすれば、文明の痕跡などほぼほぼ無くなってしまうらしいが、この時期に大量に発生した二酸化炭素だけはしっかり地層の中に堆積するらしい。
そういう稀有壮大な地球史的観点からすれば、今、悪とされる事も、当時の事象としてカウントされるか、それ以下の話となる。それはそういうものだった、と。
人権という言葉も同様。地球誕生から現時点までの時間を24時間とするなら、人類の時間はわずかの2秒。その中で、人権なんていう概念が発生し広がったのが、仮に最後の4分の1の時間だとすれば、たったの0.5秒の間しか存在していない概念となる。
「戦争反対」も「人権擁護」も、たったそれだけのものであって、人類が仮に立ち上げた概念でしかない、という感じ方もできる。
自明の絶対的真理であると考えて、その上に胡座をかくのだけは、やめた方がいいように思う。絶対的自明の真理であることを前提とした物言いに終始しているために、色々齟齬があったり、旗色が悪くなっていることを考えた方が良い。
本来的に常にそこにあるもの、あるべきものと考えるのではなく、常にそれを目指すべき、現状そのようには必ずしもなっていないが、そういう事実も見据えどうやったらそちらに向かうことができるのか考え行動するべきもの、で、そうなっていないのはおかしいじゃないか、と、声高に文句を言うべきものではない。
戦争で、ウクライナで、生活を、生命を、根こそぎにされた人々を見るにつけ、悲しいと一言でいうには全然足りないのだけれど、結局、普段の「戦争反対」という言葉は、そしてここで仮に核兵器が使われることになれば「核兵器廃絶」という言葉は、掛け声は、まるっきり無力だった、と、敢えて言い切る。
国家という機構が、システマティックに戦争という方向に向かっていく、その行動と経済力の質と量を考えるに、それを対抗すべく逆方向のベクトル、密度と量は同等以上のものを、単純に「戦争反対」「核兵器廃絶」という言葉が持ちえていたかどうか？ 脂気が抜けたおじちゃんおばちゃんや、クラスの主流派には今一なり切れない思い込みは激しい学生が散発的に何か言ってても対抗できるものなのかどうか？
同じ方向にあるような感じの「沖縄米軍基地撤去」運動に対する、西村ひろゆき氏の「座り込みしてねぇじゃん」発言による炎上の件。正直申し上げよう、沖縄に直接的利害はない多くの日本国民にとって、沖縄の困窮ぶりにはくれぐれもご同情（そう、半ば他人事なので”同情”）申し上げるが、沖縄のそういう運動には与することはできないし、事実座り込みをしていなかったのであれば、ひろゆき氏の言うとおりだし、そもそもが、なんか、ポーズ以上のものではないように感じられている。
日本の安全保障における米軍の役割とか、いろいろ難しい問題はあるが、それについての沖縄の、特に反米基地運動をやっている方々の系統的な見解は届いてこないし、従って、沖縄以外の国民と折り合って、ではどうしていくべきかという議論にもつながっていかない。
反基地運動のヌシみたいな人がいて、「おまぇなんて知らねぇよ」とひろゆき氏が言ってそこでも炎上したが、多くの沖縄外の日本国民にとってもそれが実感であり、アンタたちの仲間内の有名人だされてもなぁ、という感覚しかない。
ルーチン化したポーズ、声高に何か言ってて、確かにうるさいが、その実何の力もない。ひろゆき氏はそういう指摘をしたかったのだと思う。そんなところ。
沖縄については、鳩山由紀夫氏が歴代総理大臣で唯一沖縄にシンパシーを寄せた政治家だったが、それゆえに多方面から攻撃を受けて退陣した。まぁ、鳩山氏はご存知の通りアレであったから、それはそれでリスクはあるのだろうが、しかし、退陣させられるのが目に見えていても、特に反基地運動の方々は、声高に鳩山氏擁護を叫ぶべきだったが、実際には「これじゃない」みたいなことを言って、そうはしなかった。つまり、鳩山氏を見殺しにした。
あぁ、これで、もう政府に沖縄の基地撤廃ために働く政治家は出てこないだろうな、と、その時思った。当事者たちからすらそんな扱いなら、汗流す甲斐ないじゃないか、と。これで、日本政府が起点になって米軍基地の撤廃の芽というのはなくなったし、解決はしなかったけれど、この問題は終わったな、と思った。委細構わず、あの時は短期的に失敗するのは目に見えていても、鳩山氏に乗るべきだったのだ。そうすれば、次につなげることもできたはず。
どうも、そういう方向の人たちというのは、自分が主張する論理やり方以外、近似の方向性を持った者すら認めようとせず、そんな感じで物事がいざ動こうとしたら、寧ろそれを妨害しようとする習性があるようにも思われる。
90年代日本新党が一度政権をとって、自民党が奪還するとき、よりによって社会党との合同が行われた訳であるが、新時代の旗手が自分じゃないなら、そんなものは潰してしまえ、という感じなんだろうな、とその時初めて思った。または、まったり野党業を細々とやっていたいだけ、この場合は、誰何されたときに「反対運動の人」と名乗りたいためにやってるだけ、という感じすらする。
どうしようもなくなっている、いろんなことであるけれど、変化があるとしたらひろゆき氏のような人によってもたらされるだろう。今、ここで炎上したのがどれだけのダメージになったかは分からないが、必要とあれば、やり方や言い方を修正して、別の所からきっと出てくる。
逆にこのような反対運動とかなんとか、その方向で動いている人たちにはあまり、というか、ほとんど期待しない方がよい、と思っている。いざ動きだしたらすり寄ってくるんだろうが。
☆
Image and text, well, as usual, it doesn't matter.
I don't know what intelligent life forms that are not the descendants of the present human beings, who will probably live on the earth, which may possibly exist in about 50 million years from now, but the present world is the "Anthropocene". It seems to be called Like a geological age.
It seems that in one million years, almost all traces of civilization will be gone, but it seems that only the large amount of carbon dioxide generated during this period will be deposited in the stratum.
From the perspective of such a rare and magnificent earth history, even what is considered evil now is counted as an event at that time, or less. That's how it was.
The same goes for the word human rights. If the time from the birth of the earth to the present time is 24 hours, the time of human beings is only 2 seconds. In the midst of this, the concept of human rights emerged and spread, and if it were the last quarter of the time, it would be a concept that only existed for 0.5 seconds.
You can also feel that "opposition to war" and "protection of human rights" are just that, and that they are nothing more than concepts created by human beings.
I don't think it's a good idea to just sit cross-legged on it, thinking it's a self-evident absolute truth. It is better to think about the fact that there are various inconsistencies and that the standard is getting worse because it is predicated on the premise that it is an absolute self-evident truth.
Instead of thinking that something is inherently always there, or something that should be, we should always aim for it. It's something that should be done, not something that should be complained loudly that it's strange that it's not.
Seeing the people whose lives were uprooted by the war in Ukraine, it is not enough to say that it is sad at all. I dare to say that if nuclear weapons were to be used, the words "nuclear abolition" would have been completely powerless.
Considering the quality and quantity of the behavior and economic power that the mechanism of the state is systematically moving toward war, the opposite direction vector, the density and quantity are equal or higher, simply Were they able to hold onto the words “against war” and “abolition of nuclear weapons”? Is it possible for the uncles and aunties who lost their fat and the not-mainstream students in the class to oppose the sporadic statements of their fierce preconceptions?
Mr. Hiroyuki Nishimura's remark "Don't sit down" against the "Okinawa US military base removal" movement that seems to be in the same direction. To be honest, I don't know how much Okinawa has no direct interest in it, but probably for the majority of Japanese people, I sympathize with the poverty of Okinawa (yes, it's someone else's problem, so "sympathy"), but Okinawa I can't give in to that kind of movement, and if I hadn't actually done a sit-in, it would be as Hiroyuki said, and I feel that it's nothing more than a pose.
There are various difficult issues such as the role of the U.S. military in Japan's security, but the systematic views of those in Okinawa, especially those who are engaged in the anti-U.S. base movement, have not reached us. However, it does not lead to discussions on how to proceed.
There was an anti-base movement like a nushi, and Mr. Hiroyuki said, "I don't know you," and there was a fire there, but many Japanese people who are not Okinawan people also feel it. There is only a sense that even if he is a celebrity in our group.
Routine poses, saying something loudly, it's true that it's noisy, but it doesn't really have any power. I think Hiroyuki wanted to make that point. Such a place.
Regarding Okinawa, Mr. Yukio Hatoyama was the only successive prime minister and politician who showed sympathy for Okinawa, but for that reason he was attacked from various quarters and resigned. Well, as you know, Mr. Hatoyama was that kind of thing, so there is a risk in that, but even if it is obvious that he will be deposed, the people of the anti-base movement, in particular, will defend Mr. Hatoyama loudly. I should have yelled, but I didn't by actually saying something like "this isn't it". In other words, they let Mr. Hatoyama die.
At the time, I thought, "Ah, with this, the government won't have any politicians working to abolish the bases in Okinawa." If even the people involved treat him like that, then it's not worth the sweat. With this, the Japanese government is no longer the starting point for the abolition of US military bases. They didn't solve it, but I thought the problem was over. Regardless of the details, they should have taken Mr. Hatoyama even if they could see that they would fail in the short term. If so, the people of the anti-base movement should have been able to connect to the next one.
Apparently, people with such a direction do not even want to admit people who have a similar direction other than their own logical method, and if things are going to move like that, they will rather hinder it. It seems that there is a habit of trying.
In the 1990s, when the Japan New Party took power once and the Liberal Democratic Party regained power, it was most likely merged with the Socialist Party. At that time, I thought for the first time that it must be the feeling of "Shut it up." Alternatively, I get the feeling that they just want to do small things about the opposition party, and in this case, they are doing it because they want to call themselves "people of the opposition movement" when they are attacked.
There are many things that can't be helped, but if there is a change, it will be brought about by someone like Hiroyuki. I don't know how much damage the flames have caused here, but if necessary, he will correct his methods and words and come out from somewhere else.
On the contrary, I think that it is better not to expect too much, or even very little, of those who are moving in that direction. If I start moving, I'm sure they'll snuggle up to me.
☆
Image et texte, eh bien, comme d'habitude, peu importe.
Je ne sais pas quelles formes de vie intelligentes ne sont pas les descendants des êtres humains actuels, qui vivront probablement sur la terre, qui existera peut-être dans environ 50 millions d'années, mais le monde actuel est "l'Anthropocène". Il semble s'appeler Comme un âge géologique.
Il semble que dans un million d'années, presque toutes les traces de civilisation auront disparu, mais il semble que seule la grande quantité de dioxyde de carbone générée pendant cette période se déposera dans la strate.
Du point de vue d'une histoire terrestre aussi rare et magnifique, même ce qui est considéré comme mal maintenant est compté comme un événement à ce moment-là, ou moins. C'était comme ça.
Il en va de même pour le mot droits de l'homme. Si le temps depuis la naissance de la terre jusqu'à nos jours est de 24 heures, le temps des êtres humains n'est que de 2 secondes. Au milieu de tout cela, le concept des droits de l'homme a émergé et s'est répandu, et si c'était le dernier quart du temps, ce serait un concept qui n'existerait que pendant 0,5 seconde.
Vous pouvez également sentir que "l'opposition à la guerre" et la "protection des droits de l'homme" ne sont que cela, et qu'elles ne sont rien de plus que des concepts créés par des êtres humains.
Je ne pense pas que ce soit une bonne idée de s'asseoir les jambes croisées dessus, pensant que c'est une vérité absolue qui va de soi. Il est préférable de penser au fait qu'il existe diverses incohérences et que la norme s'aggrave parce qu'elle repose sur la prémisse qu'il s'agit d'une vérité absolue et évidente.
Au lieu de penser que quelque chose est intrinsèquement toujours là, ou quelque chose qui devrait être, nous devrions toujours viser cela. C'est quelque chose qui devrait être fait, pas quelque chose dont on devrait se plaindre bruyamment qu'il est étrange que ce ne soit pas le cas.
En voyant les gens dont la vie a été déracinée par la guerre en Ukraine, il ne suffit pas de dire que c'est triste du tout. J'ose dire que si des armes nucléaires devaient être utilisées, les mots « abolition nucléaire » auraient été complètement impuissants.
Considérant la qualité et la quantité du comportement et de la puissance économique que le mécanisme de l'État dirige systématiquement vers la guerre, le vecteur de direction opposée, la densité et la quantité sont égales ou supérieures, simplement Ont-ils pu retenir les mots "contre la guerre" et « abolition des armes nucléaires » ? Est-il possible que les oncles et les tantes qui ont perdu leur graisse et les élèves non majoritaires de la classe s'opposent aux déclarations sporadiques de leurs farouches préjugés ?
La remarque de M. Hiroyuki Nishimura "Ne vous asseyez pas" contre le mouvement "Okinawa US military base removal" qui semble aller dans le même sens. Pour être honnête, je ne sais pas à quel point Okinawa n'y a aucun intérêt direct, mais probablement pour la majorité des Japonais, je sympathise avec la pauvreté d'Okinawa (oui, c'est le problème de quelqu'un d'autre, donc "sympathie"), mais Okinawa je ne peux pas céder à ce genre de mouvement, et si je n'avais pas fait un sit-in, ce serait comme l'a dit Hiroyuki, et j'ai l'impression que ce n'est rien de plus qu'une pose.
Il existe diverses questions difficiles telles que le rôle de l'armée américaine dans la sécurité du Japon, mais les opinions systématiques de ceux d'Okinawa, en particulier ceux qui sont engagés dans la lutte anti-américaine. mouvement de base, ne nous sont pas parvenus. Cependant, cela ne mène pas à des discussions sur la façon de procéder.
Il y avait un mouvement anti-base comme un nushi, et M. Hiroyuki a dit : « Je ne vous connais pas », et il y a eu un incendie là-bas, mais de nombreux Japonais qui ne sont pas des habitants d'Okinawa le ressentent également. Il n'y a qu'un sens que même s'il est une célébrité dans notre groupe.
Poses de routine, dire quelque chose fort, c'est vrai que ça fait du bruit, mais ça n'a pas vraiment de pouvoir. Je pense que Hiroyuki voulait faire valoir ce point. Un tel endroit.
En ce qui concerne Okinawa, M. Yukio Hatoyama a été le seul premier ministre et homme politique successif à avoir manifesté de la sympathie pour Okinawa, mais pour cette raison, il a été attaqué de divers côtés et a démissionné. Eh bien, comme vous le savez, M. Hatoyama était ce genre de chose, donc il y a un risque là-dedans, mais même s'il est évident qu'il sera déposé, les gens du mouvement anti-base, en particulier, défendront M. Hatoyama bruyamment. J'aurais dû crier, mais je ne l'ai pas fait en disant quelque chose comme "ce n'est pas ça". En d'autres termes, ils ont laissé M. Hatoyama mourir.
À l'époque, j'ai pensé : « Ah, avec ça, le gouvernement n'aura plus de politiciens travaillant à abolir les bases d'Okinawa. Si même les personnes impliquées le traitent comme ça, alors ça ne vaut pas la peine. Avec cela, le gouvernement japonais n'est plus le point de départ pour l'abolition des bases militaires américaines. Ils ne l'ont pas résolu, mais je pensais que le problème était résolu. Indépendamment des détails, ils auraient dû prendre M. Hatoyama même s'ils pouvaient voir qu'ils échoueraient à court terme. Si c'est le cas, les gens du mouvement anti-base auraient dû pouvoir se connecter au suivant.
Apparemment, les gens avec une telle direction ne veulent même pas admettre des personnes qui ont une direction similaire autre que leur propre méthode logique, et si les choses sont vont bouger comme ça, ils vont plutôt l'entraver. Il semble qu'il y ait une habitude d'essayer.
Dans les années 1990, lorsque le Nouveau parti japonais a pris le pouvoir une fois et que le Parti libéral-démocrate a repris le pouvoir, il a très probablement fusionné avec le Parti socialiste. À ce moment-là, j'ai pensé pour la première fois que ce devait être le sentiment de "Tais-toi". Alternativement, j'ai l'impression qu'ils veulent juste faire de petites choses au sujet du parti d'opposition, et dans ce cas, ils le font parce qu'ils veulent s'appeler "les gens du mouvement d'opposition" quand ils sont attaqués.
Il y a beaucoup de choses qui ne peuvent être aidées, mais s'il y a un changement, il sera provoqué par quelqu'un comme Hiroyuki. Je ne sais pas combien de dégâts les flammes ont causés ici, mais si nécessaire, il corrigera ses méthodes et ses paroles et sortira d'ailleurs.
Au contraire, je pense qu'il vaut mieux ne pas trop attendre, voire très peu, de ceux qui vont dans ce sens. Si je commence à bouger, je suis sûr qu'ils vont se blottir contre moi.
☆
Bild und Text, na ja, wie üblich, es spielt keine Rolle.
Ich weiß nicht, welche intelligenten Lebensformen, die nicht die Nachkommen der heutigen Menschen sind, die wahrscheinlich auf der Erde leben werden, die möglicherweise in etwa 50 Millionen Jahren existieren, aber die gegenwärtige Welt ist das "Anthropozän". Es scheint wie ein geologisches Zeitalter genannt zu werden.
Es scheint, dass in einer Million Jahren fast alle Spuren der Zivilisation verschwunden sein werden, aber es scheint, dass nur die große Menge an Kohlendioxid, die in dieser Zeit entstanden ist, in der Schicht abgelagert wird.
Aus der Perspektive einer so seltenen und großartigen Erdgeschichte wird selbst das, was heute als böse angesehen wird, zu dieser Zeit als Ereignis oder weniger gezählt. So war es.
Dasselbe gilt für das Wort Menschenrechte. Wenn die Zeit von der Geburt der Erde bis zur Gegenwart 24 Stunden beträgt, beträgt die Zeit der Menschen nur 2 Sekunden. Inmitten davon entstand und verbreitete sich das Konzept der Menschenrechte, und wenn es das letzte Viertel der Zeit wäre, wäre es ein Konzept, das nur 0,5 Sekunden existierte.
Man spürt auch, dass „Kriegsgegner“ und „Menschenrechtsschutz“ genau das sind und nichts weiter als von Menschen geschaffene Konzepte sind.
Ich glaube nicht, dass es eine gute Idee ist, einfach mit gekreuzten Beinen darauf zu sitzen und zu denken, dass es eine selbstverständliche absolute Wahrheit ist. Es ist besser, darüber nachzudenken, dass es verschiedene Ungereimtheiten gibt und dass der Standard immer schlechter wird, weil er auf der Prämisse basiert, dass es sich um eine absolute Selbstverständlichkeit handelt.
Anstatt zu denken, dass etwas von Natur aus immer da ist oder sein sollte, sollten wir immer danach streben. Es ist etwas, das getan werden sollte, nicht etwas, worüber man sich lautstark beschweren sollte, dass es seltsam ist, dass es nicht so ist.
Angesichts der Menschen, deren Leben durch den Krieg in der Ukraine entwurzelt wurde, reicht es nicht zu sagen, dass es überhaupt traurig ist. Ich wage zu behaupten, dass bei einem Einsatz von Atomwaffen die Worte „nukleare Abschaffung“ völlig wirkungslos gewesen wären.
In Anbetracht der Qualität und Quantität des Verhaltens und der wirtschaftlichen Kraft, die der Mechanismus des Staates systematisch in Richtung Krieg bewegt, sind der entgegengesetzte Richtungsvektor, die Dichte und Quantität gleich oder höher, einfach Konnten sie an den Worten „gegen Krieg“ festhalten? und „Abschaffung von Atomwaffen“? Ist es den Onkeln und Tanten, die ihr Fett verloren haben, und den Nicht-Mainstream-Schülern in der Klasse möglich, sich den sporadischen Äußerungen ihrer heftigen Vorurteile zu widersetzen?
Die Bemerkung von Herrn Hiroyuki Nishimura „Setzen Sie sich nicht hin“ gegen die Bewegung zur „Entfernung der US-Militärbasis Okinawa“, die in die gleiche Richtung zu gehen scheint. Um ehrlich zu sein, weiß ich nicht, wie sehr Okinawa kein direktes Interesse daran hat, aber wahrscheinlich für die Mehrheit der Japaner sympathisiere ich mit der Armut von Okinawa (ja, es ist das Problem von jemand anderem, also "Sympathie"), aber Okinawa, ich kann dieser Art von Bewegung nicht nachgeben, und wenn ich nicht wirklich ein Sit-In gemacht hätte, wäre es so, wie Hiroyuki sagte, und ich fühle, dass es nichts weiter als eine Pose ist.
Es gibt verschiedene schwierige Themen wie die Rolle des US-Militärs in Japans Sicherheit, aber die systematischen Ansichten derjenigen in Okinawa, insbesondere derjenigen, die sich für die Anti-US-Bewegung engagieren. Basisbewegung, haben uns nicht erreicht. Es führt jedoch nicht zu Diskussionen über das weitere Vorgehen.
Es gab eine Anti-Basen-Bewegung wie ein Nushi, und Herr Hiroyuki sagte: „Ich kenne Sie nicht“, und es gab dort ein Feuer, aber viele Japaner, die keine Okinawa-Leute sind, spüren es auch. Es gibt nur ein Gefühl dafür, auch wenn er eine Berühmtheit in unserer Gruppe ist.
Routineposen, etwas laut sagen, es ist zwar laut, aber es hat nicht wirklich Kraft. Ich denke, Hiroyuki wollte darauf hinweisen. So ein Ort.
In Bezug auf Okinawa war Herr Yukio Hatoyama der einzige nachfolgende Premierminister und Politiker, der Sympathie für Okinawa zeigte, aber aus diesem Grund wurde er von verschiedenen Seiten angegriffen und trat zurück. Nun, wie Sie wissen, war Mr. Hatoyama so etwas, also besteht darin ein Risiko, aber selbst wenn es offensichtlich ist, dass er abgesetzt wird, werden insbesondere die Leute der Anti-Basen-Bewegung Mr Hatoyama laut. Ich hätte schreien sollen, aber ich tat es nicht, indem ich tatsächlich so etwas wie „das ist es nicht“ sagte. Mit anderen Worten, sie ließen Herrn Hatoyama sterben.
Damals dachte ich: "Ah, damit wird die Regierung keine Politiker haben, die daran arbeiten, die Stützpunkte in Okinawa abzuschaffen." Wenn sogar die Beteiligten ihn so behandeln, dann ist es den Schweiß nicht wert. Damit ist die japanische Regierung nicht mehr Ausgangspunkt für die Abschaffung von US-Militärbasen. Sie haben es nicht gelöst, aber ich dachte, das Problem wäre vorbei. Unabhängig von den Details hätten sie Herrn Hatoyama nehmen sollen, auch wenn sie absehen konnten, dass sie kurzfristig scheitern würden. Wenn ja, hätten die Leute der Anti-Basen-Bewegung in der Lage sein müssen, sich mit der nächsten zu verbinden.
Anscheinend wollen Menschen mit einer solchen Richtung nicht einmal Menschen zulassen, die eine andere Richtung als ihre eigene logische Methode haben, und wenn die Dinge so sind sich so bewegen, werden sie es eher behindern. Es scheint, dass es eine Angewohnheit gibt, es zu versuchen.
In den 1990er Jahren, als die Japan New Party einmal die Macht übernahm und die Liberal Democratic Party wieder an die Macht kam, wurde sie höchstwahrscheinlich mit der Socialist Party fusioniert. Damals dachte ich zum ersten Mal, dass es das Gefühl von „Halt die Klappe“ sein muss. Alternativ habe ich das Gefühl, dass sie nur Kleinigkeiten gegen die Oppositionspartei unternehmen wollen, und in diesem Fall tun sie es, weil sie sich „Leute der Oppositionsbewegung“ nennen wollen, wenn sie angegriffen werden.
Es gibt viele Dinge, denen man nicht helfen kann, aber wenn es eine Veränderung gibt, wird sie von jemandem wie Hiroyuki herbeigeführt. Ich weiß nicht, wie viel Schaden die Flammen hier angerichtet haben, aber wenn nötig, wird er seine Methoden und Worte korrigieren und woanders herkommen.
Im Gegenteil, ich denke, es ist besser, von denen, die sich in diese Richtung bewegen, nicht zu viel oder auch nur sehr wenig zu erwarten. Wenn ich mich bewege, werden sie sich bestimmt an mich kuscheln.
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Imagen y texto, bueno, como siempre, da igual.
No sé qué formas de vida inteligente que no sean los descendientes de los seres humanos actuales, que probablemente vivirán en la tierra, que posiblemente exista dentro de unos 50 millones de años, pero el mundo actual es el "Antropoceno". Parece llamarse como una edad geológica.
Parece que en un millón de años, casi todos los rastros de civilización habrán desaparecido, pero parece que solo la gran cantidad de dióxido de carbono generado durante este período se depositará en el estrato.
Desde la perspectiva de una historia tan rara y magnífica de la tierra, incluso lo que ahora se considera malo se cuenta como un evento en ese momento, o menos. Así fue.
Lo mismo ocurre con la palabra derechos humanos. Si el tiempo desde el nacimiento de la tierra hasta la actualidad es de 24 horas, el tiempo del ser humano es de sólo 2 segundos. En medio de esto, surgió y se difundió el concepto de derechos humanos, y si fuera el último cuarto del tiempo, sería un concepto que solo existió por 0.5 segundos.
También puedes sentir que "oposición a la guerra" y "protección de los derechos humanos" son solo eso, y que no son más que conceptos creados por seres humanos.
No creo que sea una buena idea simplemente sentarse con las piernas cruzadas, pensando que es una verdad absoluta evidente. Es mejor pensar en el hecho de que hay varias inconsistencias y que el estándar está empeorando porque se basa en la premisa de que es una verdad absoluta y evidente.
En lugar de pensar que algo está inherentemente siempre ahí, o algo que debería estar, siempre debemos aspirar a ello. Es algo que se debe hacer, no algo que se debe quejarse en voz alta de que es extraño que no se haga.
Al ver a las personas cuyas vidas fueron desarraigadas por la guerra en Ucrania, no es suficiente decir que es triste en absoluto. Me atrevo a decir que si se hubieran utilizado armas nucleares, las palabras "abolición nuclear" habrían sido completamente impotentes.
Teniendo en cuenta la calidad y cantidad del comportamiento y el poder económico que el mecanismo del estado está moviendo sistemáticamente hacia la guerra, el vector de dirección opuesta, la densidad y la cantidad son iguales o superiores, simplemente ¿Fueron capaces de aferrarse a las palabras "contra la guerra"? y “abolición de las armas nucleares”? ¿Es posible que los tíos y tías que perdieron la grasa y los estudiantes no convencionales de la clase se opongan a las declaraciones esporádicas de sus ideas preconcebidas feroces?
El comentario del Sr. Hiroyuki Nishimura "No se siente" contra el movimiento "Remoción de la base militar estadounidense de Okinawa" que parece ir en la misma dirección. Para ser honesto, no sé cuánto Okinawa no tiene ningún interés directo en eso, pero probablemente para la mayoría de los japoneses, simpatizo con la pobreza de Okinawa (sí, es el problema de otra persona, así que "simpatía"), pero Okinawa No puedo ceder a ese tipo de movimiento, y si no hubiera hecho una sentada, sería como dijo Hiroyuki, y siento que no es más que una pose.
Hay varias cuestiones difíciles, como el papel de las fuerzas armadas de EE. UU. en la seguridad de Japón, pero las opiniones sistemáticas de los que están en Okinawa, especialmente los que están involucrados en la lucha contra EE. UU. movimiento base, no nos han llegado. Sin embargo, no conduce a discusiones sobre cómo proceder.
Hubo un movimiento contra la base como un nushi, y el Sr. Hiroyuki dijo: "No te conozco", y hubo un incendio allí, pero muchos japoneses que no son de Okinawa también lo sienten. Solo existe la sensación de que incluso si es una celebridad en nuestro grupo.
Poses de rutina, decir algo en voz alta, es cierto que es ruidoso, pero en realidad no tiene ningún poder. Creo que Hiroyuki quería dejar claro ese punto. tal lugar
Con respecto a Okinawa, el Sr. Yukio Hatoyama fue el único primer ministro y político sucesivo que mostró simpatía por Okinawa, pero por esa razón fue atacado desde varios frentes y renunció. Bueno, como saben, el Sr. Hatoyama era ese tipo de cosas, por lo que existe un riesgo en eso, pero incluso si es obvio que será depuesto, la gente del movimiento antibase, en particular, defenderá al Sr. Hatoyama en voz alta. Debería haber gritado, pero no lo hice al decir algo como "no es así". En otras palabras, dejaron morir al Sr. Hatoyama.
En ese momento, pensé: "Ah, con esto, el gobierno no tendrá ningún político trabajando para abolir las bases en Okinawa". Si incluso las personas involucradas lo tratan así, entonces no vale la pena sudar. Con esto, el gobierno japonés deja de ser el punto de partida para la abolición de las bases militares estadounidenses. No lo resolvieron, pero pensé que el problema había terminado. Independientemente de los detalles, deberían haber tomado al Sr. Hatoyama incluso si pudieran ver que fracasarían a corto plazo. Si es así, la gente del movimiento antibase debería haber podido conectarse con el siguiente.
Aparentemente, las personas con tal dirección ni siquiera quieren admitir a personas que tienen una dirección similar que no sea su propio método lógico, y si las cosas son van a moverse así, más bien lo entorpecerán. Parece que existe la costumbre de intentarlo.
En la década de 1990, cuando el Partido Nuevo de Japón tomó el poder una vez y el Partido Liberal Democrático recuperó el poder, lo más probable es que se fusionara con el Partido Socialista. En ese momento, pensé por primera vez que debía ser la sensación de "Cállate". Alternativamente, tengo la sensación de que solo quieren hacer pequeñas cosas con respecto al partido de oposición y, en este caso, lo hacen porque quieren llamarse a sí mismos "gente del movimiento de oposición" cuando son atacados.
Hay muchas cosas que no se pueden evitar, pero si hay un cambio, será provocado por alguien como Hiroyuki. No sé cuánto daño han causado las llamas aquí, pero si es necesario, corregirá sus métodos y palabras y saldrá de otro lugar.
Por el contrario, creo que es mejor no esperar demasiado, ni siquiera poco, de quienes se mueven en esa dirección. Si empiezo a moverme, estoy seguro de que se acurrucarán junto a mí.
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图片和文字，好吧，像往常一样，没关系。
我不知道有哪些智能生命形式不是现在人类的后代，他们很可能会生活在地球上，这可能会在大约五千万年后存在，但现在的世界是“人类世”。它似乎被称为像一个地质时代。
似乎在一百万年后，几乎所有的文明痕迹都会消失，但似乎只有这段时期产生的大量二氧化碳会沉积在地层中。
从如此稀有而壮丽的地球历史来看，即使是现在被认为是邪恶的事情，也算作当时的事件，或者更少。事情就是这样。
人权一词也是如此。如果从地球诞生到现在的时间是24小时，那么人类的时间只有2秒。就在这中间，人权的概念出现并传播开来，如果是最后一刻，那将是一个只存在0.5秒的概念。
你也可以感觉到，“反对战争”、“保障人权”就是这样，无非是人类创造的概念。
我不认为盘腿坐在上面是个好主意，认为这是不言而喻的绝对真理。最好考虑一个事实，即存在各种不一致以及标准越来越差的事实，因为它是以绝对不言而喻的事实为前提的。
与其认为某些东西天生就在那里，或者应该存在，不如说我们应该始终以它为目标。这是应该做的事情，而不是应该大声抱怨的事情，这很奇怪。
看到在乌克兰战争中被连根拔起的人们，光说悲伤是不够的。我敢说，如果要使用核武器，“废核”这个词就完全无能为力了。
考虑到国家机制系统性地走向战争的行为和经济力量的质量和数量，相反的方向向量，密度和数量相等或更高，他们是否能够抓住“反对战争”这个词和“废除核武器”？减肥的叔叔阿姨和班上的非主流学生，是否有可能反对零星的表达他们激烈的先入为主的言论？
西村博之先生的言论“不要坐下”，反对似乎是同一个方向的“冲绳美军基地拆除”运动。老实说，我不知道冲绳对它有多少没有直接的兴趣，但可能对于大多数日本人来说，我同情冲绳的贫困（是的，这是别人的问题，所以“同情”），但是冲绳那种动作我是不能屈服的，如果不是真的静坐的话，就会像广雪说的那样，感觉不过是摆姿势而已。
美军在日本安全中的作用等各种棘手问题，但冲绳人尤其是反美人士的系统观点基地运动，还没有到达我们。但是，它并没有引发关于如何进行的讨论。
发生了像nuushi这样的反基地运动，Hiroyuki先生说“我不认识你”，那里发生了火灾，但许多不是冲绳人的日本人也感受到了。只是有一种感觉，哪怕他是我们组里的名人。
例行的摆姿势，大声的说着什么，吵吵闹闹是真的，但真的没有什么威力。我想Hiroyuki想说明这一点。这样的地方。
在冲绳方面，鸠山由纪夫先生是唯一一位对冲绳表示同情的历任首相和政治家，但因此遭到来自各方面的攻击而辞职。嗯，如你所知，鸠山先生就是那种东西，所以那是有风险的，但是即使很明显他会被废黜，反基地运动的人尤其会捍卫先生。鸠山大声。我应该大喊大叫，但实际上我并没有说“这不是它”之类的话。换句话说，他们让鸠山先生死了。
当时，我想，“啊，这样，政府就不会有任何政客来废除冲绳的基地了。”如果连相关的人都这样对待他，那也是不值得的。如此一来，日本政府就不再是取消美军基地的出发点。他们没有解决它，但我认为问题已经结束了。不管细节如何，即使他们能看出他们在短期内会失败，他们也应该拿下鸠山先生。如果是这样，反基地运动的人应该已经能够连接到下一个。
显然，有这种方向的人，连自己的逻辑方法以外的方向相似的人都不愿意承认，如果事情是 要那样移动，他们宁愿阻碍它。似乎有一种尝试的习惯。
1990年代日本新党上台后，自民党重新掌权时，极有可能与社会党合并。当时我第一次想，一定是那种“闭嘴”的感觉。或者，我觉得他们只是想为反对党做一些小事，而在这种情况下，他们这样做是因为他们想在受到攻击时称自己为“反对运动的人”。
有很多事情是无能为力的，但如果有变化，就会由广雪这样的人带来。不知道火焰在这里造成了多大的破坏，但如果有必要，他会改正自己的方法和言语，从别处走出来。
相反，我认为最好不要对那些正朝着这个方向发展的人抱有太多甚至太少的期望。如果我开始移动，我相信他们会依偎在我身边。
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7638 Marco Simoncelli_2
7638 Marco Simoncelli_2
Marco Simoncelli
January 20,1987 -October 23 2011
RC212V
Misano 2011
7635 Z1000J racer & T1025 「日本の思想」丸山真男 岩波新書 Note３
7635 Z1000J racer
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あらゆるものの「民主化」。いや、それに民主化等という言葉を使ってほしくないことも多くあって。
それはともかく、ちょっとした会話で、ネット上SNS上でのやり取りで、知らないことを言われるとマウントとられてるように感じて不快をおくびもなく表明する向きが増えているというのはどうしたものか？ 知らぬこと自体は恥ではないが、知ろうとしないことをためらいもなく表明することは恥ずかしいことのように思えるのだが。
知識でマウント、実際とってくる奴がいるのであれば、逆に実生活のほとんどでそれ以外他者に優位に立てる場面がない故に、という場合が多く、聞き流せば済むことなのであるが、
一つには、自然と乖離してしまっているし経験もそれほどないというのに自分自身の直観に基づいた主観に、よくもなぁ、そこまで信頼を置けるものだ、と、呆れてしまうことも時々あるが、まぁ、多くの場合、オレもオレで他人の事は割とどうでもよいと考える方なので、そんなこともほとんど思わない。
そういうわけかどういうわけか。社会で、職場ではそういうわけにもいかず、積み上げられたものにおののく毎日の反動なのか、どうなのか、そうじゃない場面において、我々はいつでも素人で、その度ごとに最初からの説明を受ける。いや、もうそれはいいから、とおもうのだけど。
そのおかげかどうか、仕事以外の多くの場面、単純に生活を送るということについて、他人がどれだけの時間と労力と思いを積み上げているのかという事に対しての想像力が乏しいと思われる言動する人が案外多い。
わかりやすいということが民主化なんだろうか？ とてもそうは思えぬのだが。難しい言葉で韜晦される不快感というのは確かにある。が、それをそのまま理解するのが社会にアクセスする第一歩ならば、それがちゃんと行われないとすれば、民主化とか言ってる以前の問題ではなかろうか？
いつも振り出しに戻され、議論を前に進ませることができないということは、或いは実に低級な戦術である可能性もある。その事は日本社会においては多岐にわたり見られる。
丸山真男氏のこの本が出版された当時とは、この国の様子もまるで変っているはずなんだが、この点だけは、変っていないような気がしてならない。
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“Democratization” of everything. No, there are many things that I don't want people to use the word "democratization".
Anyway, I wonder what happened to the fact that there are more and more people who feel uncomfortable when they say things they don't know in small conversations, on social media, and when they say things they don't know, without shyness. ? Ignorance itself is not shameful, but it seems embarrassing to express without hesitation that you don't want to know.
If there is a person who mounts and actually takes knowledge, it is often the case that in real life there is no situation other than that where they have an advantage over others, so it is possible to just ignore it.
For one thing, even though they themselves are separated from nature and don't have much experience, they are amazed that they can put so much trust in subjectivity based on their own intuition. Sometimes I put it away, but in most cases I don't care about other people, so I don't really think about it.
"For some reason or another." In society, in the workplace, that is not the case, and whether it is a daily reaction to what has been piled up, or not, we are always amateurs, and each time we receive an explanation from the beginning. No, I think that's enough.
Whether it's because of this or not, he speaks and behaves in ways that seem to lack imagination about how much time, effort, and thoughts other people put into living a simple life in many situations other than work. There are surprisingly many people.
"Is it democratization that it's easy to understand?" "I don't think so." It is true that there is a sense of displeasure that is masked by difficult words. However, if understanding it as it is is the first step to access society, and if it is not properly done, isn't it a problem before democratization?
It is also possible that it is a really low-level tactic to always return to the beginning and not be able to move the discussion forward. This can be seen in many ways in Japanese society.
The situation in this country should have changed completely since this book by Masao Maruyama was published, but I can't help but feel that this point hasn't changed.
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« Démocratisation » de tout. Non, il y a beaucoup de choses pour lesquelles je ne veux pas que les gens utilisent le mot "démocratisation".
Bref, je me demande ce qu'il est advenu du fait qu'il y a de plus en plus de gens qui se sentent mal à l'aise quand ils disent des choses qu'ils ne savent pas dans de petites conversations, sur les réseaux sociaux, et quand ils disent des choses qu'ils ne savent pas, sans timidité. ? L'ignorance elle-même n'est pas honteuse, mais il semble gênant d'exprimer sans hésiter que vous ne voulez pas savoir.
S'il y a une personne qui monte et prend effectivement des connaissances, il arrive souvent que dans la vraie vie il n'y ait pas d'autre situation que celle où elle a un avantage sur les autres, il est donc possible de simplement l'ignorer.
D'une part, même s'ils sont eux-mêmes séparés de la nature et n'ont pas beaucoup d'expérience, ils s'étonnent de pouvoir faire autant confiance à la subjectivité basée sur leur propre intuition. Parfois, je le range, mais dans la plupart des cas, je ne me soucie pas des autres, donc je n'y pense pas vraiment.
"Pour une raison ou une autre." Dans la société, sur le lieu de travail, ce n'est pas le cas, et que ce soit une réaction quotidienne à ce qui s'est accumulé ou non, nous sommes toujours des amateurs, et à chaque fois nous recevons une explication dès le départ. Non, je pense que ça suffit.
Que ce soit à cause de cela ou non, il parle et se comporte d'une manière qui semble manquer d'imagination quant au temps, aux efforts et aux pensées que d'autres personnes consacrent à vivre une vie simple dans de nombreuses situations autres que le travail. Il y a étonnamment beaucoup de monde.
« Est-ce la démocratisation que c'est facile à comprendre ? "Je ne pense pas." C'est vrai qu'il y a un sentiment de mécontentement masqué par des mots difficiles. Cependant, si le comprendre tel qu'il est est la première étape pour accéder à la société, et s'il n'est pas bien fait, n'est-ce pas un problème avant la démocratisation ?
Il est également possible que ce soit une tactique de très bas niveau de toujours revenir au début et de ne pas pouvoir faire avancer la discussion. Cela se voit de plusieurs façons dans la société japonaise.
La situation dans ce pays aurait dû complètement changer depuis la publication de ce livre de Masao Maruyama, mais je ne peux m'empêcher de penser que ce point n'a pas changé.
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„Demokratisierung“ von allem. Nein, es gibt viele Dinge, bei denen ich nicht möchte, dass die Leute das Wort "Demokratisierung" verwenden.
Jedenfalls frage ich mich, was aus der Tatsache geworden ist, dass es immer mehr Menschen gibt, die sich unwohl fühlen, wenn sie in kleinen Gesprächen, in sozialen Medien, Dinge sagen, die sie nicht wissen, und wenn sie Dinge sagen, die sie nicht wissen, ohne Scheu. ? Unwissenheit an sich ist nicht beschämend, aber es scheint peinlich, ohne Zögern auszudrücken, dass man es nicht wissen will.
Wenn es eine Person gibt, die aufsteigt und tatsächlich Wissen aufnimmt, ist es oft so, dass es im wirklichen Leben keine andere Situation gibt, als die, in der sie anderen gegenüber einen Vorteil hat, sodass es möglich ist, dies einfach zu ignorieren.
Zum einen sind sie, obwohl sie selbst von der Natur getrennt sind und wenig Erfahrung haben, erstaunt, dass sie aufgrund ihrer eigenen Intuition so viel Vertrauen in die Subjektivität setzen können. Manchmal lege ich es weg, aber in den meisten Fällen sind mir andere Menschen egal, also denke ich nicht wirklich darüber nach.
"Aus irgendeinem Grund." In der Gesellschaft, am Arbeitsplatz ist das nicht der Fall, und ob es sich um eine tägliche Reaktion auf das Gehäufte handelt oder nicht, wir sind immer Laien und bekommen jedes Mal von Anfang an eine Erklärung. Nein, ich denke, das reicht.
Ob aus diesem Grund oder nicht, er spricht und verhält sich auf eine Weise, die ihm an Vorstellungskraft zu fehlen scheint, wie viel Zeit, Mühe und Gedanken andere Menschen in vielen anderen Situationen als der Arbeit in ein einfaches Leben investieren. Es sind überraschend viele Leute.
"Ist es Demokratisierung, die leicht zu verstehen ist?" "Ich glaube nicht." Es ist wahr, dass es ein Gefühl des Unmuts gibt, das durch schwierige Worte überdeckt wird. Wenn es jedoch der erste Schritt zum Zugang zur Gesellschaft ist, es so zu verstehen, wie es ist, und wenn es nicht richtig gemacht wird, ist es dann nicht ein Problem vor der Demokratisierung?
Es ist auch möglich, dass es eine wirklich niedrige Taktik ist, immer wieder zum Anfang zurückzukehren und die Diskussion nicht voranbringen zu können. Dies zeigt sich in vielerlei Hinsicht in der japanischen Gesellschaft.
Die Situation in diesem Land hätte sich seit der Veröffentlichung dieses Buches von Masao Maruyama komplett ändern müssen, aber ich kann mich des Eindrucks nicht erwehren, dass sich dieser Punkt nicht geändert hat.
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“Democratización” de todo. No, hay muchas cosas que no quiero que la gente use la palabra "democratización".
De todos modos, me pregunto qué pasó con el hecho de que cada vez hay más personas que se sienten incómodas cuando dicen cosas que no saben en pequeñas conversaciones, en las redes sociales, y cuando dicen cosas que no saben, sin timidez. ? La ignorancia en sí no es vergonzosa, pero parece vergonzoso expresar sin dudar que no quieres saber.
Si hay una persona que monta y realmente toma conocimiento, a menudo sucede que en la vida real no hay otra situación que no sea en la que tiene una ventaja sobre los demás, por lo que es posible simplemente ignorarlo.
Por un lado, a pesar de que ellos mismos están separados de la naturaleza y no tienen mucha experiencia, se asombran de que puedan confiar tanto en la subjetividad basada en su propia intuición. A veces lo guardo, pero en la mayoría de los casos no me preocupo por otras personas, así que realmente no pienso en ello.
"Por alguna razón u otra". En la sociedad, en el lugar de trabajo, eso no es así, y ya sea una reacción diaria a lo que se ha acumulado o no, siempre somos aficionados, y cada vez recibimos una explicación desde el principio. No, creo que es suficiente.
Ya sea por esto o no, habla y se comporta de una manera que parece carecer de imaginación sobre cuánto tiempo, esfuerzo y pensamientos dedican otras personas a vivir una vida simple en muchas situaciones además del trabajo. Sorprendentemente hay mucha gente.
"¿Es la democratización que es fácil de entender?" "No me parece." Es cierto que hay una sensación de disgusto que se enmascara con palabras difíciles. Sin embargo, si entenderla tal como es es el primer paso para acceder a la sociedad, y si no se hace correctamente, ¿no es un problema antes de la democratización?
También es posible que sea una táctica de muy bajo nivel para volver siempre al principio y no poder avanzar en la discusión. Esto se puede ver de muchas maneras en la sociedad japonesa.
La situación en este país debería haber cambiado por completo desde que se publicó este libro de Masao Maruyama, pero no puedo evitar sentir que este punto no ha cambiado.
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一切的“民主化”。不，有很多事情我不希望人们使用“民主化”这个词。
无论如何，我想知道发生了什么事，越来越多的人在小谈话中、在社交媒体上说他们不知道的事情时感到不舒服，当他们说他们不知道的事情时，没有害羞。 ?无知本身并不可耻，但毫不犹豫地表达你不想知道，似乎很尴尬。
如果有一个人上马并实际获取知识，那么现实生活中往往没有比别人有优势的情况，所以可以忽略它。
一方面，即使他们自己与自然隔绝，也没有太多经验，但他们很惊讶自己能如此相信基于自己直觉的主观性。有时我把它收起来，但大多数情况下我并不关心其他人，所以我并没有真正去想它。
“出于某种原因。”在社会上，在职场上，不是这样的，无论是日常对堆积如山的反应，我们始终是业余爱好者，每次都从一开始就得到一个解释。不，我认为这就足够了。
不管是不是因为这个，他说话和行为的方式似乎缺乏想象力，对于其他人在工作以外的许多情况下过着简单的生活付出了多少时间、精力和想法。出乎意料的有很多人。
“民主化是不是很容易理解？” “我不这么认为。”确实有一种被难懂的词掩盖的不快感。但是，如果了解它是进入社会的第一步，如果做得不好，这不是民主化之前的问题吗？
也有可能是一种非常低级的策略，总是回到开头，无法推动讨论。这可以从日本社会的许多方面看出。
自从丸山雅夫的这本书出版以来，这个国家的情况应该已经完全改变了，但我不禁觉得这一点没有改变。
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2022年10月22日土曜日
T1023～T1024 1976年あたり、サーキットの狼とかロッキード事件とかベレンコ中尉とか 4 サイコパス～日本赤軍～ロッキード事件
7600 Toyota 2000GT (再掲）
当時そんな言葉はなかったが、隼人ピーターソンこそ真性のサイコパスであった。当時の一般的なストーリーテリングでヒールを描くとそうなってしまうのだろうか？ 大体子供、幼児向けのアニメ特撮の悪役なんてそんなもので、過剰な己の欲求と嗜虐趣味をもっともらしいセリフで語るキャラクター。法律、ルールなんて、何それどんな食べ物？って感じで。
多分にそういうところもあったのだろうが、何しろそれなりに人数もいた日本赤軍。はじめは嗜虐趣味はほとんどなく純粋におのれの正義を信じていた人も多かったように思う。
1972年の冬の終わりの頃。当時福井に住んでいた、幼稚園児のオレは、母親が晩御飯の準備をしている時間、テレビで東京の放送から数週間遅れで放映されているらしい「帰ってきたウルトラマン」を見るのを楽しみにしていたんだが、ある日、それは放送されず、画面には崖の下から撮られた建物が延々と映し出されていたのである。お子様としてはものすごく不満、憤懣やる方ないわけであるが、何日そんな感じだったのか、ある日、その建物は大きな鉄球で壊され始める。浅間山荘事件。
そこにこもっていたお兄さんたちは、要するに負けた悪い人たちだったんだそうだ。でも、やっていることは正しいと信じていたそうだ。
幼稚園児にはちんぷんかんぷんであるが、旧来の仕組みではいけない、と思っていたお兄さんたちの行動が、しかしその仕組みに対抗するために自分たちで仕組みを作ったわけだけど、お金も経験からくるずるさも持ち合わせていない。負けるのは必然だったと、小学生の時には漠然と思うようになった。
幼稚園児、小学生にとっての自分の生まれたころというのは太古の昔のようなものである。それが、思い出したようにニュースなどで日本赤軍の話をするものだから、いつまでもダラダラやってんだな、と感じていたが、同じ事をロッキード事件というものについても感じていた。裁判だけで見ても、wikipediaの記述を引用すれば、
「田中の秘書官の榎本敏夫も田中と同日に外為法違反容疑で逮捕され、その後起訴された。1995年（平成7年）2月22日に、最高裁判所で有罪判決が確定。司法は首相秘書の最終審判決という形で田中の5億円収受を認定した。また、死亡後の田中の遺産相続でも収受した5億円を個人財産として相続税が計算された。」
1976年の2月からの話であるから、実に19年、もっちゃらもっちゃらやってたわけだ。
いろいろ問題は多岐にわたる。恐らく今の日本人として一番問題にしなくてはいけないのは、政府の最高責任者の実質の人事権を外国が握っているということなのだろう。正式な言葉にこそなっていないが、これはもう公然の秘密のようになっている。
1976年ではない、1983年の衆議院選挙、高校２年生の時だ、田中角栄氏の選挙区に野坂昭如氏が乱入した時に、野坂昭如氏の勝利条件について、現在、なんと、ロッキード事件時には当事者の一角を占めていた丸紅の経済研究所の所長をやっておられる今村卓君と高校の食堂のテラスのつもりの犬走にある森永牛乳のロゴが書かれた木製ベンチに座って議論した覚えがある。まぁ、いまよりも野党もまともっぽかったと思うが、何を話したのかは忘れた。結果は書くまでもなく、野坂氏は何ら田中氏を脅かすわけでもなく敗れ去っている。
主権在民とか、民主主義って何なのかねぇ？ 他人が決めた、自分に不利なことに従わなければいけない、というのは、この世にはままあるけれど、それを決める人を実質自分で選ぶことすらできないのってのはな。というのは、まぁ、高校生あたりに思うようになったことではあるけれど、アニメ特撮がファンタジーなのは、宇宙人怪獣やスーパーロボットの存在自体ではなく、現実には正義も悪もなんかドロドロ混ざり合ってるという点、ひょっとしたら正義そのものがファンタジーではなかろうか？ というのが小学生の思いだった。
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There was no such word at the time, but Hayato Peterson was a true psychopath. Would that be the case with the usual storytelling of the time when the heels were depicted? A villain in anime tokusatsu aimed at children and toddlers is like that, a character who talks about his excessive desires and sadistic tastes in plausible lines. Laws, rules, what kind of food? That's what it feels like.
"There was probably something like that, but the Japanese Red Army had a decent number of people." At first, I think there were many people who had almost no sadistic taste and believed purely in their own justice.
Around the end of the winter of 1972. When I was a kindergartener living in Fukui at the time, while my mother was preparing dinner, I would watch "The Return of Ultraman" on TV, apparently several weeks after the Tokyo broadcast. I was looking forward to it, but one day it wasn't broadcast, and the screen was showing buildings taken from the bottom of the cliff. As a child, there's no way to be extremely dissatisfied and resentful, but one day I wonder how many days I felt like that, the building began to be destroyed by a big iron ball. Asama Sanso Incident.
"It seems that the older brothers who were shut up there were basically bad people who lost." But he believed he was doing the right thing.
It's gibberish for kindergarteners, but the behavior of older brothers who thought that the old system was wrong, but in order to counter that system, they created their own system, but money and experience make it difficult. They don't have it with them. When I was in elementary school, I vaguely came to think that losing was inevitable.
For kindergarteners and elementary school students, the time when they were born is like ancient times. As I remembered, the Japanese Red Army was being talked about in the news, so I felt that I was just lazing around all the time, and I felt the same thing about the Lockheed incident. Even if you look only at the trial, if you quote the description of wikipedia,
"Toshio Enomoto, Tanaka's secretary, was also arrested on suspicion of violating the Foreign Exchange Act on the same day as Tanaka, and was subsequently indicted. On February 22, 1995, the Supreme Court confirmed the guilty verdict. Judiciary is the prime minister. Tanaka's receipt of 500 million yen was recognized in the form of a final judgment by the secretary.Also, inheritance tax was calculated for Tanaka's inheritance of 500 million yen as personal property after his death.
The story started in February 1976, so it's been 19 years since then.
"The problems are wide-ranging." Perhaps the biggest problem for Japanese people today is that foreign countries have the actual authority over the personnel affairs of the top government officials. It's not officially worded yet, but it's become like an open secret.
It wasn't 1976, but the 1983 House of Representatives election, when I was in my second year of high school, when Mr. Akiyuki Nosaka invaded Mr. Kakuei Tanaka's constituency. Takashi Imamura, the head of Marubeni's economic research institute, who occupied a corner of the party, and I sat on a wooden bench with the logo of Morinaga Milk on Inubashiri, which was supposed to be the terrace of the high school cafeteria. I remember. Well, I think the opposition parties were more decent than they are now, but I forgot what we talked about. Needless to say, Mr. Nosaka lost without even threatening Mr. Tanaka.
"What is sovereignty and democracy?" There are many things in this world where you have to obey other people's decisions that are disadvantageous to you, but you can't really choose who decides them yourself. Well, it's something I've come to think about since I was a high school student, but the reason why anime special effects are fantasy is not the existence of alien monsters and super robots, but the fact that justice and evil are mixed together in reality. Perhaps justice itself is a fantasy. That's what elementary school students thought.
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Un tel mot n'existait pas à l'époque, mais Hayato Peterson était un véritable psychopathe. Serait-ce le cas avec la narration habituelle de l'époque où les talons étaient représentés ? Un méchant dans l'anime tokusatsu destiné aux enfants et aux tout-petits est comme ça, un personnage qui parle de ses désirs excessifs et de ses goûts sadiques dans des lignes plausibles. Lois, règles, quel genre de nourriture? C'est ce que l'on ressent.
"Il y avait probablement quelque chose comme ça, mais l'Armée rouge japonaise avait un nombre décent de personnes." Au début, je pense qu'il y avait beaucoup de gens qui n'avaient presque aucun goût sadique et croyaient uniquement en leur propre justice.
Vers la fin de l'hiver 1972. Quand j'étais un jardin d'enfants vivant à Fukui à l'époque, pendant que ma mère préparait le dîner, je regardais "Le retour d'Ultraman" à la télévision, apparemment plusieurs semaines après l'émission de Tokyo. Je l'attendais avec impatience, mais un jour ce n'était pas diffusé, et l'écran montrait des bâtiments pris du bas de la falaise. En tant qu'enfant, il n'y a pas moyen d'être extrêmement mécontent et plein de ressentiment, mais un jour, je me demande combien de jours j'ai ressenti cela, le bâtiment a commencé à être détruit par une grosse boule de fer. Incident d'Asama Sanso.
"Il semble que les frères aînés qui ont été enfermés là-bas étaient essentiellement de mauvaises personnes qui ont perdu." Mais il croyait qu'il faisait ce qu'il fallait.
C'est du charabia pour les maternelles, mais le comportement des frères aînés qui pensaient que l'ancien système était mauvais, mais pour contrer ce système, ils ont créé leur propre système, mais l'argent et l'expérience le rendent difficile. Ils ne l'ont pas avec eux. Quand j'étais à l'école primaire, j'en suis venu à penser vaguement que perdre était inévitable.
Pour les élèves de la maternelle et du primaire, le moment où ils sont nés ressemble à l'Antiquité. Si je me souviens bien, on parlait de l'Armée rouge japonaise dans les nouvelles, alors j'avais l'impression de paresser tout le temps, et j'ai ressenti la même chose à propos de l'incident de Lockheed. Même si vous ne regardez que le procès, si vous citez la description de wikipedia,
« Toshio Enomoto, le secrétaire de Tanaka, a également été arrêté, soupçonné d'avoir enfreint la loi sur les changes le même jour que Tanaka, et a ensuite été inculpé. Le 22 février 1995, la Cour suprême a confirmé le verdict de culpabilité. Le pouvoir judiciaire est le premier ministre. La réception de Tanaka de 500 millions de yens a été reconnue sous la forme d'un jugement définitif par le secrétaire. De plus, des droits de succession ont été calculés pour l'héritage de Tanaka de 500 millions de yens en tant que bien personnel après sa mort.
L'histoire a commencé en février 1976, cela fait donc 19 ans depuis.
"Les problèmes sont vastes." Le plus gros problème pour les Japonais aujourd'hui est peut-être que les pays étrangers ont l'autorité réelle sur les affaires du personnel des hauts fonctionnaires. Ce n'est pas encore officiellement rédigé, mais c'est devenu comme un secret de polichinelle.
Ce n'était pas en 1976, mais lors des élections à la Chambre des représentants de 1983, alors que j'étais en deuxième année de lycée, lorsque M. Akiyuki Nosaka a envahi la circonscription de M. Kakuei Tanaka. Takashi Imamura, le directeur de l'institut de recherche économique de Marubeni, qui occupait un coin de la fête, et moi étions assis sur un banc en bois avec le logo de Morinaga Milk sur Inubashiri, qui devait être la terrasse de la cafétéria du lycée. Je me souviens. Eh bien, je pense que les partis d'opposition étaient plus décents qu'ils ne le sont maintenant, mais j'ai oublié de quoi nous avons parlé. Inutile de dire que M. Nosaka a perdu sans même menacer M. Tanaka.
« Qu'est-ce que la souveraineté et la démocratie ? Il y a beaucoup de choses dans ce monde où vous devez obéir aux décisions des autres qui vous désavantagent, mais vous ne pouvez pas vraiment choisir qui les décide vous-même. Eh bien, c'est quelque chose auquel je pense depuis que j'étais lycéen, mais la raison pour laquelle les effets spéciaux d'anime sont fantastiques n'est pas l'existence de monstres extraterrestres et de super robots, mais le fait que la justice et le mal sont mélangés dans réalité. Peut-être que la justice elle-même est un fantasme. C'est ce que pensaient les élèves du primaire.
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Damals gab es kein solches Wort, aber Hayato Peterson war ein wahrer Psychopath. Wäre das beim üblichen Geschichtenerzählen der Zeit, als die Absätze abgebildet waren, der Fall? Ein Bösewicht im Anime Tokusatsu, der sich an Kinder und Kleinkinder richtet, ist so, ein Charakter, der in plausiblen Zeilen über seine übermäßigen Wünsche und seinen sadistischen Geschmack spricht. Gesetze, Regeln, welche Art von Essen? So fühlt es sich an.
"Wahrscheinlich gab es so etwas, aber die japanische Rote Armee hatte eine anständige Anzahl von Leuten." Am Anfang gab es, glaube ich, viele Menschen, die fast keinen sadistischen Geschmack hatten und nur an ihre eigene Gerechtigkeit glaubten.
Etwa gegen Ende des Winters 1972. Als ich damals ein Kindergartenkind in Fukui war, sah ich, während meine Mutter das Abendessen zubereitete, "Die Rückkehr von Ultraman" im Fernsehen, anscheinend mehrere Wochen nach der Ausstrahlung in Tokio. Ich freute mich darauf, aber eines Tages wurde es nicht ausgestrahlt, und der Bildschirm zeigte Gebäude, die vom Fuß der Klippe aufgenommen wurden. Als Kind kann man nicht extrem unzufrieden und verärgert sein, aber eines Tages frage ich mich, wie viele Tage ich mich so gefühlt habe, als das Gebäude von einer großen Eisenkugel zerstört wurde. Asama Sanso-Vorfall.
"Es scheint, dass die älteren Brüder, die dort eingesperrt waren, im Grunde schlechte Menschen waren, die verloren haben." Aber er glaubte, das Richtige zu tun.
Es ist Kauderwelsch für Kindergartenkinder, aber das Verhalten älterer Brüder, die dachten, das alte System sei falsch, aber um diesem System entgegenzuwirken, haben sie ihr eigenes System geschaffen, aber Geld und Erfahrung machen es schwierig. Sie haben es nicht dabei. Als ich in der Grundschule war, dachte ich vage, dass das Verlieren unvermeidlich sei.
Für Kindergartenkinder und Grundschüler ist die Zeit ihrer Geburt wie in alten Zeiten. Wie ich mich erinnerte, wurde in den Nachrichten über die japanische Rote Armee gesprochen, also hatte ich das Gefühl, die ganze Zeit nur herumzufaulenzen, und ich fühlte dasselbe über den Lockheed-Vorfall. Auch wenn Sie sich nur die Studie ansehen, wenn Sie die Beschreibung von Wikipedia zitieren,
„Toshio Enomoto, der Sekretär von Tanaka, wurde ebenfalls am selben Tag wie Tanaka wegen des Verdachts der Verletzung des Devisengesetzes festgenommen und anschließend angeklagt. Am 22. Februar 1995 bestätigte der Oberste Gerichtshof den Schuldspruch. Die Justiz ist der Premierminister. Tanakas Quittung über 500 Millionen Yen wurde in Form eines rechtskräftigen Urteils des Sekretärs anerkannt. Außerdem wurde die Erbschaftssteuer für Tanakas Erbe in Höhe von 500 Millionen Yen als persönliches Eigentum nach seinem Tod berechnet.
Die Geschichte begann im Februar 1976, also sind seitdem 19 Jahre vergangen.
"Die Probleme sind vielfältig." Das vielleicht größte Problem für die Japaner heute ist, dass das Ausland die eigentliche Autorität über die Personalangelegenheiten der höchsten Regierungsbeamten hat. Es ist noch nicht offiziell formuliert, aber es ist wie ein offenes Geheimnis geworden.
Es war nicht 1976, sondern die Wahlen zum Repräsentantenhaus 1983, als ich in meinem zweiten Jahr an der High School war, als Herr Akiyuki Nosaka in Herrn Kakuei Tanakas Wahlkreis eindrang. Suguru Imamura, der Leiter von Marubenis Wirtschaftsforschungsinstitut, der eine Ecke der Party besetzte, und ich saßen auf einer Holzbank mit dem Logo von Morinaga Milk auf Inubashiri, die die Terrasse der Highschool-Cafeteria sein sollte. Ich erinnere mich. Nun, ich denke, die Oppositionsparteien waren anständiger als jetzt, aber ich habe vergessen, worüber wir gesprochen haben. Unnötig zu erwähnen, dass Mr. Nosaka verlor, ohne Mr. Tanaka überhaupt zu bedrohen.
"Was ist Souveränität und Demokratie?" Es gibt viele Dinge auf dieser Welt, bei denen Sie den Entscheidungen anderer Menschen gehorchen müssen, die für Sie nachteilig sind, aber Sie können nicht wirklich wählen, wer sie selbst entscheidet. Nun, es ist etwas, worüber ich nachdenke, seit ich ein Gymnasiast war, aber der Grund, warum Anime-Spezialeffekte Fantasy sind, ist nicht die Existenz von außerirdischen Monstern und Superrobotern, sondern die Tatsache, dass Gerechtigkeit und Böses vermischt sind Wirklichkeit. Vielleicht ist Gerechtigkeit selbst eine Fantasie. Das dachten Grundschüler.
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No existía tal palabra en ese momento, pero Hayato Peterson era un verdadero psicópata. ¿Sería ese el caso de la narración habitual de la época en que se representan los tacones? Un villano en el anime tokusatsu dirigido a niños y bebés es así, un personaje que habla sobre sus deseos excesivos y gustos sádicos en líneas plausibles. Leyes, reglas, ¿qué tipo de comida? Eso es lo que se siente.
"Probablemente hubo algo así, pero el Ejército Rojo Japonés tenía una cantidad decente de personas". Al principio, creo que había muchas personas que casi no tenían gustos sádicos y creían puramente en su propia justicia.
Alrededor del final del invierno de 1972. Cuando era un niño de jardín de infantes que vivía en Fukui en ese momento, mientras mi madre preparaba la cena, veía "El regreso de Ultraman" en la televisión, aparentemente varias semanas después de la transmisión de Tokio. Lo esperaba con ansias, pero un día no se transmitió y la pantalla mostraba edificios tomados del fondo del acantilado. De niño, no hay forma de estar extremadamente insatisfecho y resentido, pero un día me pregunto cuántos días me sentí así, el edificio comenzó a ser destruido por una gran bola de hierro. Incidente de Asama Sanso.
"Parece que los hermanos mayores que estaban encerrados allí eran básicamente malas personas que perdieron". Pero él creía que estaba haciendo lo correcto.
Es un galimatías para los niños de kindergarten, pero el comportamiento de los hermanos mayores que pensaban que el sistema anterior estaba mal, pero para contrarrestar ese sistema, crearon su propio sistema, pero el dinero y la experiencia lo dificultan. No lo tienen con ellos. Cuando estaba en la escuela primaria, vagamente llegué a pensar que perder era inevitable.
Para los estudiantes de jardín de infantes y de escuela primaria, el momento en que nacieron es como la antigüedad. Según recordaba, en las noticias se hablaba del Ejército Rojo Japonés, así que sentí que estaba holgazaneando todo el tiempo, y sentí lo mismo sobre el incidente de Lockheed. Incluso si solo mira el juicio, si cita la descripción de wikipedia,
"Toshio Enomoto, el secretario de Tanaka, también fue arrestado bajo sospecha de violar la Ley de Divisas el mismo día que Tanaka, y posteriormente fue acusado. El 22 de febrero de 1995, la Corte Suprema confirmó el veredicto de culpabilidad. El poder judicial es el primer ministro. El recibo de Tanaka de 500 millones de yenes fue reconocido en forma de sentencia final por parte del secretario. Además, se calculó el impuesto a la herencia para la herencia de Tanaka de 500 millones de yenes como propiedad personal después de su muerte.
La historia comenzó en febrero de 1976, por lo que han pasado 19 años desde entonces.
"Los problemas son amplios". Quizás el mayor problema para los japoneses hoy en día es que los países extranjeros tienen la autoridad real sobre los asuntos de personal de los altos funcionarios del gobierno. Todavía no está redactado oficialmente, pero se ha convertido en un secreto a voces.
No fue en 1976, sino en las elecciones a la Cámara de Representantes de 1983, cuando estaba en mi segundo año de secundaria, cuando el Sr. Akiyuki Nosaka invadió el distrito electoral del Sr. Kakuei Tanaka. Takashi Imamura, director del instituto de investigación económica de Marubeni, que ocupaba un rincón de la fiesta, y yo nos sentamos en un banco de madera con el logo de Morinaga Milk en Inubashiri, que se suponía que era la terraza de la cafetería del instituto. Yo recuerdo. Bueno, creo que los partidos de oposición eran más decentes de lo que son ahora, pero se me olvidó de lo que hablamos. No hace falta decir que el Sr. Nosaka perdió sin siquiera amenazar al Sr. Tanaka.
"¿Qué es la soberanía y la democracia?" Hay muchas cosas en este mundo en las que tienes que obedecer las decisiones de otras personas que son desventajosas para ti, pero realmente no puedes elegir quién las decide tú mismo. Bueno, es algo en lo que he llegado a pensar desde que era un estudiante de secundaria, pero la razón por la cual los efectos especiales de anime son fantasía no es la existencia de monstruos alienígenas y súper robots, sino el hecho de que la justicia y el mal se mezclan en la realidad. Tal vez la justicia en sí misma sea una fantasía. Eso es lo que pensaban los estudiantes de primaria.
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当时没有这样的词，但隼人彼得森是一个真正的精神病患者。在描绘高跟鞋的时候，通常的故事会是这样吗？以儿童和幼儿为对象的动漫特摄中的反派就是这样，一个用合理的台词谈论他的过度欲望和虐待狂的角色。法律，规则，什么样的食物？这就是它的感觉。
“可能有类似的东西，但日本红军有相当数量的人。”起初，我认为有很多人几乎没有虐待狂的品味，并且纯粹地相信自己的正义。
大约在 1972 年冬末。当时我还是住在福井的幼儿园学生，妈妈正在准备晚饭时，我会在电视上看《奥特曼归来》，显然是在东京播出几周后。我很期待，但有一天它没有播出，屏幕上显示的是从悬崖底部拍摄的建筑物。小时候，没有办法极度不满和怨恨，但不知过了多少天，这座建筑开始被一个大铁球摧毁。浅间山庄事件。
“看来，被关在那里的哥哥们，基本上都是败家子的坏人。”但他相信他在做正确的事。
这对幼儿园的孩子来说是胡言乱语，但是那些认为旧制度是错误的哥哥们的行为，但为了对抗那个制度，他们创造了自己的制度，但金钱和经验使它变得困难。他们没有随身携带。上小学的时候，我隐隐约约地认为，失败是不可避免的。
对于幼儿园和小学生来说，他们出生的时间就像古代一样。我记得当时新闻里都在谈论日本红军，所以我觉得自己一直在闲逛，对洛克希德事件也有同样的感觉。即使你只看审判，如果你引用维基百科的描述，
“田中的秘书榎本俊雄也与田中同日因涉嫌违反外汇法被捕，随后被起诉。1995年2月22日，最高法院确认有罪判决。司法机关为首相。田中收到的 5 亿日元是由秘书以最终判决的形式确认的。此外，田中在他死后作为个人财产继承的 5 亿日元是计算遗产税的。
故事从 1976 年 2 月开始，到现在已经 19 年了。
“问题是广泛的。”也许今天日本人最大的问题是外国对政府高级官员的人事事务拥有实际权力。它还没有正式措辞，但它已经成为一个公开的秘密。
那不是 1976 年，而是 1983 年的众议院选举，当时我还在读高中二年级，当时野坂秋之先生入侵了田中角荣先生的选区。占据了聚会一角的丸红经济研究所所长今村卓和我坐在了本应是高中食堂露台的犬走上印有森永牛奶标志的木凳上。我记得。嗯，我认为反对党比现在更正派，但我忘了我们谈了什么。不用说，野坂先生甚至没有威胁到田中先生就输了。
“什么是主权和民主？”这个世界上有很多事情，你必须服从别人对你不利的决定，但你不能真正选择谁来决定。嗯，这是我从高中开始就开始思考的问题，但是动漫特效之所以是奇幻的，并不是外星怪物和超级机器人的存在，而是正义与邪恶混杂在一起的事实。现实。也许正义本身就是一种幻想。小学生是这么想的。
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