8040 岡正広
Masahiro Oka
GPz750R
Suzuka 1985
2023年8月14日月曜日
2023年8月6日日曜日
2023年2月11日土曜日
2023年2月3日金曜日
2023年1月2日月曜日
7777 ZXR-7 for Le Mans 24 Hours 1988 & T1059 行き先はマットブラック 2
7777 ZXR-7 for Le Mans 24 Hours 1988
ZXR-7 for Le Mans 24 Hours 1988
rider; Jean-Louis Battistini
Pierre Bolle
Eric Delcamp
インターネットが普及し始めたころ、まだ2ちゃんねるも出来て間もなく、ブログやSNSなんて言うものができるはるか前、個人の発信はHTMLタグを自分で編集する個人ウェブページが主流で、大概そこのトップページにはアクセスカウンターがつけてあり、キリ番がきてはページの主宰者がささやかなイベントをしていたものだ。
7777という数字はアクセス数ではなく、こういうの7777枚作っちゃったよ、ということなんだが、別にオレはパチンコをたしなむわけでもなく、この数字が出たからと言って、何かをするつもりもない。
あ、あと前稿からの流れで文章を打つが、今回は特に、絵とは関係ない。
前稿の、日本の将来は真っ暗話を受けて、だ。頭の中がまとまったわけではないが、書きながら整理していくことにする。
日本の国の在り方に問題を感じ、どう改善していくかという話になった時、何を改善のテーマにしていくか？という話になるかとは思う。とにかくこの国の議論というのは容易に韜晦され話がそらされ、結局解決するべきものには手を付けられず、新たな綾、禍根が残ってしまうことがほとんどである。
このことは、今読んでみたり放置したりを繰り返したりしている丸山真男氏の「日本の思想」の今読んでるあたりと通じる物があるようにも感じる。
給料が上がらない中での物価高、この何十年かなかったぐらいの不安定な国際、周辺国情勢、日本の産業の加速度突きつつあるポテンシャルダウン。一つの現象を別の言葉に置き換えれば、すべての問題がつながっているのではないかと思う時がある。あ、大事なの忘れてた。コロナ。
そう、コロナから始めよう。安倍政権末期から菅政権、岸田政権に至るまで、政府の無為無策、アクションの遅さを強く感じるが、そのこと自体こそ、あらゆる問題に先立って問題視するべきという声がないというのが不思議でならない。
第二次安倍政権発足時、明言こそなかったとはいえ、民主党政権よりも高い危機対応能力を売りにしている、というのは、これ、国民が勝手に思い込むように仕向けられただけなのか？ その実安倍晋三に至っては、危機対応などほぼできず、やったことは、一人一枚ですらない各戸１枚のカビたマスクの配布のみだった。安倍政権だけではないだろう、菅、岸田両政権だけでもない、今の統治機構の構造的問題として、危機対応能力が恐ろしく低いのではないかという疑いを持っている。
続ける
☆
When the Internet began to spread, it was not long after 2ch was created, and long before blogs and SNS were created, individual web pages were the mainstream for personal transmission, where HTML tags were edited by oneself. Most of them had access counters on their top pages, and when the number came, the page organizers would hold small events.
The number 7777 is not the number of accesses, it means that 7777 like this was also created, but I don't particularly like pachinko, so I have no intention of doing anything just because this number appears.
Oh, and I'll type in the flow from the previous article, but this time it has nothing to do with the painting.
In response to the previous article, "Japan's future is bleak". It's not like I'm organized in my head, but I'm going to organize it while writing.
When you feel that there is a problem with the state of Japan and how to improve it, what are the themes for improvement? I think it's going to be a story. Anyway, the debates in this country are easily dismissed and distracted, and in the end, the things that should be resolved are left untouched, and in most cases, new tangles and roots of trouble remain.
I feel that this has something in common with what I am currently reading in Mr. Masao Maruyama's "Japanese Philosophy", which I have been reading and neglecting.
High prices while wages have not risen, international instability that has not been seen in decades, the situation in neighboring countries, and the accelerating decline in the potential of Japanese industry. There are times when I think that if one phenomenon is replaced with another word, all problems are connected. Oh, I forgot what's important. corona.
"Yes, let's start with Corona." From the end of the Abe administration to the Suga administration and the Kishida administration, I strongly feel the government's inaction and slowness in action, but it is strange that there is no voice that should be viewed as a problem before all other problems. It can't be
When the second Abe administration was inaugurated, even though it did not make any explicit statement, it was selling a higher crisis response capability than the Democratic Party of Japan administration. In fact, Shinzo Abe was almost unable to respond to the crisis, and all he did was distribute one moldy mask per household, not even one per person. It is not only the Abe administration, but it is not just the Suga and Kishida administrations. I have a suspicion that the crisis response capability is terribly low as a structural problem of the current government structure.
continue
☆
Internet a commencé à se répandre, peu de temps après la création de 2ch, et bien avant la création des blogs et des SNS, les pages Web individuelles étaient le courant dominant pour la transmission personnelle, où les balises HTML étaient éditées par soi-même. La plupart d'entre eux avaient des compteurs d'accès sur leurs pages principales, et lorsque le nombre arrivait, les organisateurs de la page organisaient de petits événements.
Le nombre 7777 n'est pas le nombre d'accès, cela signifie que 7777 comme celui-ci a également été créé, mais je n'aime pas particulièrement le pachinko, donc je n'ai aucune intention de faire quoi que ce soit simplement parce que ce nombre apparaît.
Oh, et je vais taper le flux de l'article précédent, mais cette fois, cela n'a rien à voir avec la peinture.
En réponse à l'article précédent, "l'avenir du Japon est sombre". Ce n'est pas comme si j'étais organisé dans ma tête, mais je vais l'organiser en écrivant.
Quand vous sentez qu'il y a un problème avec l'état du Japon et comment l'améliorer, quels sont les thèmes d'amélioration ? Je pense que ça va être une histoire. Quoi qu'il en soit, les débats dans ce pays sont facilement rejetés et distraits, et à la fin, les choses qui devraient être résolues sont laissées intactes, et dans la plupart des cas, de nouveaux enchevêtrements et racines de problèmes subsistent.
Je sens que cela a quelque chose en commun avec ce que je lis actuellement dans la "Philosophie japonaise" de M. Masao Maruyama, que j'ai lu et que j'ai négligé.
Des prix élevés alors que les salaires n'ont pas augmenté, une instabilité internationale qui ne s'était pas vue depuis des décennies, la situation dans les pays voisins et le déclin accéléré du potentiel de l'industrie japonaise. Il y a des moments où je pense que si un phénomène est remplacé par un autre mot, tous les problèmes sont liés. Oh, j'ai oublié ce qui est important. couronne.
"Oui, commençons par Corona." De la fin de l'administration Abe à l'administration Suga et à l'administration Kishida, je ressens fortement l'inaction et la lenteur d'action du gouvernement, mais il est étrange qu'il n'y ait aucune voix qui devrait être considérée comme un problème avant tous les autres problèmes. Ça ne peut pas être
Lorsque la deuxième administration Abe a été inaugurée, même si elle n'a fait aucune déclaration explicite, elle vendait une capacité de réponse aux crises supérieure à celle de l'administration du Parti démocrate du Japon. En fait, Shinzo Abe a été quasiment incapable de répondre à la crise, et il n'a fait que distribuer un masque moisi par foyer, pas même un par personne. Ce n'est pas seulement l'administration Abe, mais ce n'est pas seulement les administrations Suga et Kishida. Je soupçonne que la capacité de réponse aux crises est terriblement faible en tant que problème structurel de la structure gouvernementale actuelle.
Continuez
☆
Als sich das Internet zu verbreiten begann, dauerte es nicht lange, bis 2ch erstellt wurde, und lange bevor Blogs und SNS erstellt wurden, waren einzelne Webseiten der Mainstream für die persönliche Übertragung, auf denen HTML-Tags von einem selbst bearbeitet wurden. Die meisten von ihnen hatten Zugriffszähler auf ihren oberen Seiten, und wenn die Zahl kam, veranstalteten die Seitenorganisatoren kleine Veranstaltungen.
Die Nummer 7777 ist nicht die Anzahl der Zugriffe, es bedeutet, dass 7777 auch so erstellt wurde, aber ich mag Pachinko nicht besonders, also habe ich nicht die Absicht, irgendetwas zu tun, nur weil diese Nummer erscheint.
Oh, und ich werde den Fluss aus dem vorherigen Artikel eingeben, aber dieses Mal hat es nichts mit dem Gemälde zu tun.
Als Antwort auf den vorherigen Artikel: „Japans Zukunft ist düster“. Es ist nicht so, dass ich in meinem Kopf organisiert bin, aber ich werde es organisieren, während ich schreibe.
Wenn Sie das Gefühl haben, dass es ein Problem mit dem Staat Japan gibt und wie Sie ihn verbessern können, was sind die Themen für Verbesserungen? Ich denke, es wird eine Geschichte. Jedenfalls werden die Debatten in diesem Land leicht abgetan und abgelenkt, und am Ende bleiben die Dinge, die gelöst werden sollten, unangetastet, und in den meisten Fällen bleiben neue Verwicklungen und Probleme zurück.
Ich habe das Gefühl, dass dies etwas mit dem gemein hat, was ich gerade in Herrn Masao Maruyamas „Japanische Philosophie“ lese, das ich gelesen und vernachlässigt habe.
Hohe Preise bei nicht gestiegenen Löhnen, internationale Instabilität, die es seit Jahrzehnten nicht mehr gegeben hat, die Situation in den Nachbarländern und der sich beschleunigende Rückgang des Potenzials der japanischen Industrie. Manchmal denke ich, dass alle Probleme miteinander verbunden sind, wenn ein Phänomen durch ein anderes Wort ersetzt wird. Oh, ich habe vergessen, was wichtig ist. Corona.
"Ja, fangen wir mit Corona an." Vom Ende der Abe-Administration bis zur Suga-Administration und der Kishida-Administration spüre ich die Untätigkeit und Langsamkeit der Regierung stark, aber es ist seltsam, dass es keine Stimme gibt, die vor allen anderen Problemen als Problem angesehen werden sollte. Das kann nicht sein
Als die zweite Abe-Regierung eingesetzt wurde, verkaufte sie, obwohl sie keine ausdrückliche Erklärung abgab, eine höhere Krisenreaktionsfähigkeit als die Regierung der Demokratischen Partei Japans. Tatsächlich war Shinzo Abe kaum in der Lage, auf die Krise zu reagieren, und er verteilte nur eine verschimmelte Maske pro Haushalt, nicht einmal eine pro Person. Es ist nicht nur die Regierung Abe, sondern auch nicht nur die Regierungen Suga und Kishida. Ich habe den Verdacht, dass die Krisenreaktionsfähigkeit als strukturelles Problem der derzeitigen Regierungsstruktur schrecklich niedrig ist.
fortsetzen
☆
Cuando Internet comenzó a extenderse, no pasó mucho tiempo después de que se creara 2ch, y mucho antes de que se crearan los blogs y SNS, las páginas web individuales eran la corriente principal para la transmisión personal, donde uno mismo editaba las etiquetas HTML. La mayoría de ellos tenían contadores de acceso en sus páginas principales, y cuando llegaba el número, los organizadores de la página organizaban pequeños eventos.
El número 7777 no es el número de accesos, quiere decir que también se creó el 7777 así, pero no me gusta especialmente el pachinko, así que no tengo intención de hacer nada solo porque aparezca este número.
Ah, y escribiré el flujo del artículo anterior, pero esta vez no tiene nada que ver con la pintura.
En respuesta al artículo anterior, "El futuro de Japón es sombrío". No es que esté organizado en mi cabeza, pero lo voy a organizar mientras escribo.
Cuando sientes que hay un problema con el estado de Japón y cómo mejorarlo, ¿cuáles son los temas a mejorar? Creo que va a ser una historia. De todos modos, los debates en este país se descartan y distraen fácilmente, y al final, las cosas que deberían resolverse quedan intactas y, en la mayoría de los casos, quedan nuevos enredos y raíces de problemas.
Siento que esto tiene algo en común con lo que estoy leyendo actualmente en la "Filosofía japonesa" del Sr. Masao Maruyama, que he estado leyendo y descuidando.
Los precios altos mientras los salarios no han subido, la inestabilidad internacional que no se ha visto en décadas, la situación en los países vecinos y la caída acelerada del potencial de la industria japonesa. Hay momentos en los que pienso que si se reemplaza un fenómeno por otra palabra, todos los problemas están conectados. Oh, olvidé lo que es importante. corona.
"Sí, comencemos con Corona". Desde el final de la administración Abe hasta la administración Suga y la administración Kishida, siento fuertemente la inacción y la lentitud en la acción del gobierno, pero es extraño que no haya una voz que deba ser vista como un problema antes que todos los demás problemas. no puede ser
Cuando se inauguró la segunda administración de Abe, a pesar de que no hizo ninguna declaración explícita, estaba vendiendo una mayor capacidad de respuesta a la crisis que la administración del Partido Demócrata de Japón. De hecho, Shinzo Abe fue casi incapaz de responder a la crisis y todo lo que hizo fue distribuir una máscara mohosa por hogar, ni siquiera una por persona. No es solo la administración de Abe, pero no son solo las administraciones de Suga y Kishida. Tengo la sospecha de que la capacidad de respuesta a la crisis es terriblemente baja como un problema estructural de la estructura de gobierno actual.
Seguir
☆
互聯網開始普及的時候，2ch剛出現沒多久，博客和SNS還沒出現很久，個人傳播的主流還是個人網頁，自己編輯HTML標籤。 他們中的大多數人的首頁上都有訪問計數器，當數字到達時，頁面組織者會舉行小型活動。
7777這個數字不是訪問次數，意思是7777這樣的也被創造出來了，但是我不是特別喜歡pachinko，所以我沒有打算因為這個數字出現就做什麼。
哦，我會輸入上一篇文章的流程，但這次它與繪畫無關。
回應上一篇文章《日本的未來是暗淡的》。 這不像是我腦子裡有條理，而是我會邊寫邊整理。
當您覺得日本的狀態有問題，如何改善時，改善的主題是什麼？ 我認為這將是一個故事。 反正這個國家的爭論很容易被打散和分心，到頭來，該解決的事情卻沒有被觸及，大多數情況下，新的糾葛和新的禍根還在。
我覺得這和我現在讀的丸山正男先生的《日本哲學》，一直在讀而忽略的，有一些共通之處。
工資沒有上漲的高物價、幾十年未見的國際動盪、周邊國家的局勢，以及日本產業潛力的加速衰退。 有時我會想，如果將一個現象換成另一個詞，那麼所有的問題都是聯繫在一起的。 哦，我忘了什麼是重要的。 電暈。
“是的，讓我們從科羅納開始吧。” 從安倍政府末期到菅義偉政府和岸田政府，我強烈感受到政府的不作為和行動遲緩，但奇怪的是，沒有一個聲音應該被視為問題優先於所有其他問題。 這不可能
第二屆安倍政府上台時，雖然沒有明確表態，但卻標榜著比日本民主黨政府更高的危機應對能力。 事實上，安倍晉三幾乎無法應對危機，他所做的只是每戶分發一個發霉的口罩，甚至不是每人一個。 不僅是安倍政府，也不僅僅是菅義偉和岸田政府。 我懷疑危機應對能力低得可怕，是當前政府結構的結構性問題。
繼續
☆
2022年12月31日土曜日
2022年12月15日木曜日
7740 Godier Genoud GPX750R
7740 Godier Genoud GPX750R
Godier Genoud GPX750R
for Suzuka 8 Hours and Bol d’Or, 1987
rider; Marco Gentile, Adrien Morillas and Jean-Yves Mounier
2022年11月27日日曜日
2022年10月2日日曜日
2022年9月24日土曜日
7566 Christian Sarron_6
7566 Christian Sarron_6
Christian Sarron
Sidemm-Kawasaki 998 Godier Genoud
Bol d'or 24h 1976
2022年5月29日日曜日
7506 Jacques Cornu_2 & 法華経の変遷、正直面倒くさい。
7506 Jacques Cornu_2
Jacques Cornu
KR1000
Suzuka 1982
日蓮宗が唯一絶対としている法華経であるが、別に日蓮宗だけのものではなく、天台宗も真言宗も浄土真宗も唱えるときは唱える、らしい。経文は経文として、その人ごとに思想は別であるというわけだ。日蓮はそこが気に入らなかったらしいが、仏教原理主義的なところがありつつも、必ずしもそうじゃない。まぁ、無理だったのだろう。
仏教成立が2500年ほど前。「釈尊の教え・完全版」とされる法華経が形になったのは、その500年ほど後。釈尊の身の回りの世話をした高弟アナンダが釈尊より聞いたとされる言葉を後世にまとめたもの、らしいが、さてさて、法華経をとっても、どの経文をとっても、それが本当に釈尊が言ったことかなんて言う保証はなく、その後の僧が自己判断で付け加えたものでは決してないという保証も全くないのである。
とりあえず４冊買ってきた法華経関係の書籍、最初に読んでいるのは、中公新書の「法華経とは何か」（植木雅俊著）なのだが、ひとつ法華経という表記にしたところで、今や本当の意味では原典とは言えないサンスクリット語の「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」を日本語にどう訳すかという部分で、近代以降だけですら、それなりに変遷がある、らしい。
学術的研究ですら、「それは正しくないだろう」となる。まぁ、影響力がある経文であり宗教であるのだから、尚更、その辺厳密性の追求というか、突き詰めた推理、検証は必要になるのだろう。意義は理解できる。まして、宗教儀式の現場では、激しく、「あいつは間違っていて、オレこそが正しい」の言い合いになって、時代が時代なら殺傷沙汰にもなってしまったのだろう。
仏教成立が2500年ほど前。「釈尊の教え・完全版」とされる法華経が形になったのは、その500年ほど後。釈尊の身の回りの世話をした高弟アナンダが釈尊より聞いたとされる言葉を後世にまとめたもの、らしいが、さてさて、法華経をとっても、どの経文をとっても、それが本当に釈尊が言ったことかなんて言う保証はなく、その後の僧が自己判断で付け加えたものでは決してないという保証も全くないのである。
とりあえず４冊買ってきた法華経関係の書籍、最初に読んでいるのは、中公新書の「法華経とは何か」（植木雅俊著）なのだが、ひとつ法華経という表記にしたところで、今や本当の意味では原典とは言えないサンスクリット語の「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」を日本語にどう訳すかという部分で、近代以降だけですら、それなりに変遷がある、らしい。
学術的研究ですら、「それは正しくないだろう」となる。まぁ、影響力がある経文であり宗教であるのだから、尚更、その辺厳密性の追求というか、突き詰めた推理、検証は必要になるのだろう。意義は理解できる。まして、宗教儀式の現場では、激しく、「あいつは間違っていて、オレこそが正しい」の言い合いになって、時代が時代なら殺傷沙汰にもなってしまったのだろう。
となれば、科学技術が広まり、仏様の教え、それしかない、という時代でなくなり、およそ日常の困りごとや気晴らしもそういった文明で何とか出来るようになったら、そういう部分にこそ嫌気がさして、一般大多数が宗教、信心から離れてしまう、忌避してしまうというのは、道理のような気がしてくる。
それでも、極端なところでは、自己啓発本、自己啓発セミナー、極端と言ってもその程度であるが、生き方の規範を求めるというのはなくなってしまうわけではないのだが、まぁ、ののしりあってる連中には近づきたくはない。あと、そういうニーズ、具体的な消費財やサービスのように明確ではない、あいまいな所をつけこんで集金しようという奴らのこともよく聞く。まぁ、あかんわな。その辺、気づけよ、関係者。
例えば、個々の心の平安と、社会の安定、あたりが目指すところだとすれば、何が必要なのか、そういう問いには、ポンと答えはなかなか返しにくいとは思うが、言葉にするのは難しくとも、きっと共通項があって、それは押さえるべきとして、個々の思想は個々がそれぞれに探し求めて、他人のそれを参考にすることはあるけれど、(それは釈尊やジーサスが言ったとされる言葉、歴史上の哲学者等々が言った言葉も含まれる)、強要することもされることもない、まぁ、世の中に普通に行われているのでいいんじゃないかと思うが、どんなもんでっしゃろ？
☆
The Lotus Sutra is the only Lotus Sutra that the Nichiren sect makes absolutely, but it seems that it is not only the Nichiren sect, but also the Tendai sect, the Shingon sect, and the Jodo Shin sect. The sutra is a sutra, and each person has a different idea. It seems that Nichiren hated it, but it's not always the case, although it has some Buddhist fundamentalism. Well, it probably wasn't possible.
Buddhism was established about 2500 years ago. About 500 years later, the Lotus Sutra, which is said to be the "Teaching of Shakuson, Complete Edition," took shape. It seems that the high-ranking disciple Ananda, who took care of the surroundings of Shakuson, summarized the words that he heard from Shakuson in posterity. There is no guarantee, and there is no guarantee that it was never added by the subsequent monks at their own discretion.
For the time being, I bought four books related to the Lotus Sutra, and the first one I'm reading is "What is the Lotus Sutra?" (Written by Masatoshi Ueki). It seems that there is a certain transition even after modern times in the part of how to translate the Sanskrit word "Saddalma Pundalika Sutra", which cannot be said to be the original, into Japanese.
Even academic research says, "That wouldn't be right." Well, since it is an influential sutra and religion, it will be necessary to pursue strictness in that area, or to make a thorough deduction and verification. The significance is understandable. Moreover, at the scene of religious ceremonies, it was fiercely argued that "he is wrong and I am right", and if the times were the times, it would have been killed.
If that happens, science and technology will spread, and the era of Buddha's teachings will disappear, and if we can manage everyday troubles and disqualifications with such a civilization, we will be disgusted by such parts, and the general public. It seems reasonable that the majority are separated from religion and devotion, and repelled.
Still, at the extremes, self-development books, self-development seminars, and extremes, but it doesn't mean that you're asking for a norm of life, but well, to those who are arguing with each other. I don't want to get closer. Also, I often hear about those needs, people who try to collect money by taking advantage of vague points that are not clear like specific consumer goods and services. Well, I don't know. Be aware of that, the people involved.
For example, if the goal is peace of mind for each individual, stability of society, and what is needed, I think it is difficult to answer the question, but I would like to put it into words. Even if it is difficult, there must be something in common, and it should be suppressed, and although each individual may seek out and refer to that of others (that is the word that Shakuson and Jisas said). (Including words from historical philosophers, etc.), it is neither forced nor forced, well, I think it's okay because it's done normally in the world, but what's wrong?
☆
《法华经》是日莲宗唯一绝对制作的法华经，但似乎不仅是日莲宗，还有天台宗、真言宗、净土真宗。佛经就是佛经，每个人都有不同的想法。似乎日莲讨厌它，但并非总是如此，尽管它有一些佛教原教旨主义。好吧，这可能是不可能的。
佛教创立于2500年前。大约500年后，被称为“释尊教全本”的《法华经》成型。似乎是照顾释尊周围的高位弟子阿难，总结了他从释尊那里听到的后人的话。不能保证，也不能保证绝对不是后来的修士随意添加的。
暂时买了四本法华经相关的书，第一本是《什么是法华经》？ （作者植木雅聪）。不能说是原作的梵文“Saddalma Pundalika Sutra”的日文翻译部分，似乎在近代以后也有一定的过渡。
甚至学术研究也说，“那是不对的。”那么既然是有影响的佛经和宗教，那就需要在这方面追求严格，或者进行彻底的推演和验证。意义是可以理解的。而且，在宗教仪式现场，激烈争论“他错我对”，如果时代是时代，早就被打死了。
如果那样，科学技术就会普及，佛法时代就会消失，如果我们能用这样的文明来处理日常的麻烦和失格，我们会对这些部分和公众感到厌恶。大多数人与宗教和奉献精神相分离并被排斥，这似乎是合理的。
仍然，在极端情况下，自我发展书籍、自我发展研讨会和极端情况，但这并不意味着你在要求一种生活规范，而是对那些互相争论的人来说。我不想靠近。另外，我经常听到那些需求，那些试图利用诸如特定消费品和服务等不清楚的模糊点来收钱的人。嗯，我不知道。请注意，相关人员。
例如，如果目标是每个人的安心，社会的稳定，以及需要什么，我认为这个问题很难回答，但我想把它说出来。再难，也得有共同点，要压制，虽然每个人都可以去寻找和参考别人的东西（这就是释尊和吉萨斯所说的）。 （包括历史哲人的话等），既不是强迫也不是强迫的，嗯，我觉得还好，因为在世界上都是正常的，但是有什么问题呢？
☆
Le Sutra du Lotus est le seul Sutra du Lotus que la secte Nichiren fabrique absolument, mais il semble que ce ne soit pas seulement la secte Nichiren, mais aussi la secte Tendai, la secte Shingon et la secte Jodo Shin. Le sutra est un sutra, et chaque personne a une idée différente. Il semble que Nichiren le détestait, mais ce n'est pas toujours le cas, bien qu'il ait un certain fondamentalisme bouddhiste. Eh bien, ce n'était probablement pas possible.
Le bouddhisme a été établi il y a environ 2500 ans. Environ 500 ans plus tard, le Sutra du Lotus, que l'on dit être "l'Enseignement de Shakuson, édition complète", a pris forme. Il semble que le disciple de haut rang Ananda, qui s'est occupé des environs de Shakuson, ait résumé les paroles qu'il a entendues de Shakuson dans la postérité. Il n'y a aucune garantie, et il n'y a aucune garantie qu'il n'a jamais été ajouté par les moines suivants à leur propre discrétion.
Pour l'instant, j'ai acheté quatre livres liés au Sūtra du Lotus, et le premier que je lis est "Qu'est-ce que le Sūtra du Lotus ?" (Écrit par Masatoshi Ueki). Il semble qu'il y ait une certaine transition même après les temps modernes dans la partie de la façon de traduire le mot sanskrit "Saddalma Pundalika Sutra", qui ne peut pas être considéré comme l'original, en japonais.
Même la recherche universitaire dit : « Ce ne serait pas juste. Eh bien, puisqu'il s'agit d'un sutra et d'une religion influents, il sera nécessaire de poursuivre la rigueur dans ce domaine, ou de faire une déduction et une vérification approfondies. La signification est compréhensible. D'ailleurs, sur les lieux des cérémonies religieuses, on a âprement soutenu qu'« il a tort et j'ai raison », et si l'époque avait été l'époque, il aurait été tué.
Si cela se produit, la science et la technologie se répandront et l'ère des enseignements de Bouddha disparaîtra, et si nous pouvons gérer les problèmes quotidiens et les disqualifications avec une telle civilisation, nous serons dégoûtés par ces parties et le grand public. Il semble raisonnable que la majorité soit séparée de la religion et de la dévotion, et repoussée.
Pourtant, aux extrêmes, des livres d'auto-développement, des séminaires d'auto-développement et des extrêmes, mais cela ne signifie pas que vous demandez une norme de vie, mais bien, à ceux qui se disputent. Je ne veux pas m'approcher. Aussi, j'entends souvent parler de ces besoins, des gens qui essaient de collecter de l'argent en profitant de points vagues qui ne sont pas clairs comme des biens de consommation et des services spécifiques. Eh bien, je ne sais pas. Soyez conscients de cela, les personnes impliquées.
Par exemple, si l'objectif est la tranquillité d'esprit de chacun, la stabilité de la société et ce qu'il faut, je pense qu'il est difficile de répondre à la question, mais j'aimerais la mettre en mots. Même si c'est difficile, il doit y avoir quelque chose en commun, et il faut le supprimer, et bien que chacun puisse rechercher et se référer à celui des autres (c'est le mot que Shakuson et Jisas ont dit). (Y compris des mots de philosophes historiques, etc.), ce n'est ni forcé ni forcé, eh bien, je pense que ça va parce que ça se fait normalement dans le monde, mais qu'est-ce qui ne va pas?
☆
Лотосовая сутра — единственная Лотосовая сутра, которую секта Нитирэн делает абсолютно, но кажется, что это не только секта Нитирэн, но также секта Тендай, секта Сингон и секта Дзёдо Син. Сутра есть сутра, и у каждого человека свое представление. Кажется, что Нитирэн ее ненавидел, но это не всегда так, хотя в ней есть некоторый буддийский фундаментализм. Ну, наверное, это было невозможно.
Буддизм возник около 2500 лет назад. Около 500 лет спустя Лотосовая Сутра, которая, как говорят, является «Учением Сякусона, Полное Издание», обрела форму. Кажется, что высокопоставленный ученик Ананда, заботившийся об окружении Сякусона, обобщил слова, услышанные им от Сякусона, в потомстве. Нет никакой гарантии, и нет никакой гарантии, что она никогда не была добавлена последующими монахами по своему усмотрению.
На данный момент я купил четыре книги, связанные с Лотосовой сутрой, и первая, которую я читаю, это «Что такое Лотосовая сутра?» (Написано Масатоси Уэки). Кажется, что есть определенный переход даже после нового времени в части того, как перевести санскритское слово «Саддалма Пундалика Сутра», которое нельзя назвать оригиналом, на японский язык.
Даже академические исследования говорят: «Это было бы неправильно». Что ж, поскольку это влиятельная сутра и религия, необходимо придерживаться строгости в этой области или делать тщательные выводы и проверки. Значение понятно. Более того, на месте проведения религиозных церемоний яростно утверждалось, что «он не прав, а я прав», и если бы время было, то его бы убили.
Если это произойдет, наука и техника будут распространяться, и эпоха учений Будды исчезнет, и если мы сможем справляться с повседневными неурядицами и дисквалификациями с такой цивилизацией, нам будут противны такие части и широкая публика. Кажется разумным, что большинство отделено от религии и преданности и отвергнуто.
Все-таки на крайности, книги по саморазвитию, семинары по саморазвитию, и крайности, но это не значит, что вы просите норму жизни, а ладно, тем, кто между собой спорит. Я не хочу приближаться. Кроме того, я часто слышу о тех нуждах людей, которые пытаются собрать деньги, пользуясь расплывчатыми моментами, которые не ясны, как конкретные потребительские товары и услуги. Ну, я не знаю. Знайте об этом, вовлеченные люди.
Например, если целью является душевное спокойствие для каждого человека, стабильность общества и то, что необходимо, я думаю, что ответить на вопрос сложно, но хотелось бы выразить словами. Даже если это трудно, должно быть что-то общее, и это должно быть подавлено, и хотя каждый человек может искать и ссылаться на других (это слово, которое сказали Шакусон и Джисас). (в т.ч. слова исторических философов и т.д.), она не навязана и не навязана, ну я думаю, это нормально, потому что в мире это делается нормально, а что плохого?
2022年3月14日月曜日
2022年2月28日月曜日
7385 Egli-Kawasaki Z1000 for Bol d'Or 1974_2 retake
7385 Egli-Kawasaki Z1000 for Bol d'Or 1974_2 retake
2022年1月22日土曜日
2022年1月2日日曜日
2021年10月25日月曜日
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