7536 Subaru 360 （？！）
マジ、これテントウ虫(スバル360)？ と思わず叫びたくなるような、今のルマンあたりを走るようなクルマに魔改造されたスバル360。日本人のような旧車オリジナル至上主義では絶対できないカスタム。まぁ、見てる分には楽しいよ。
「保守反動思想家に学ぶ本」の思い出
「保守反動思想家に学ぶ本」の思い出
丸山真男氏の名前、高校入学直前の課題図書として買わされた本の著者名として目にした、その次にその名前を認識したのは、受験予備校の現代文の講師が共同著者として名を連ねた別冊宝島の「保守反動思想家に学ぶ本」に列挙された「保守反動思想家」として、だったように思う。いや、実のところ本当にそうだったか自信はない。何しろ、今手元にない故。
1985年秋の国電同時多発テロは、死者は出さなかったか大都市東京の脆弱性を見事に突いてきたものだった。板橋蓮根の予備校の寮、いつもの堀ちえみの声の目覚ましではなく、寮監の声で、要するに、当時の都営3号三田線で巣鴨、又は水道橋までは行けても、そこから予備校がある千駄ヶ谷までは行けない、と。一応はバスを乗り継げば何とかなるが、そうするつもりなら早く用意しろ、との事だった。
早々に行くこと放棄しましたよ。
果たして、その日あるはずだった現代文の授業も、３人しか参加者がおらず、秋口から受講を始めた欽ちゃんファミリーの見栄晴クンも勿論おらず、だからというわけではない、受講者があまりにすくなかったから、講師が教室から講師のおごりで近所の喫茶店に河岸を移し、特別講義と相成ったそうな。その３人の中に同じ高校から行った、高校の時はほとんど会話しなかった、浪人の時は阿佐ヶ谷に住んでいたハンドボール部のキーパーがいたんだが、その彼から聞いた。
当日の国電同時多発テロの背景を60年、70年安保から全共闘に至るまでの日本の左翼運動に関する概説だったそうである。その講師が、文化人類学の方ではない、現在早稲田大学の教授をされている比較思想史家の高橋順一氏であった。しかし、今そんなこと子供に教えてたら保護者が怒鳴り込んでくるぞ、と、ちらっと思った。
その話を聞き、後日新宿の紀伊国屋で買って読んでみた。要するに、革新と言いながら日本の左翼が如何にだらしないか、現在ネトウヨがディスるようなところとは別の角度からの左翼批判を込めつつ、という本だった、ような気がする。
丸山真男氏。要するに、ちゃんと筋道たった論理性を持った思想家を全て「保守反動思想家」に括っていた。何しろ吉本隆明氏もその括りの中に入っていたくらいだし。その吉本隆明氏と丸山真男氏、どうもあんまり仲が良くはなかったのでああるまいか？
wikipediaに曰く
「吉本隆明は丸山をはじめとする進歩的文化人は大学から自立せず、大衆から解脱（往相）してしまっており、丸山を「上空飛行的思考」として批判した。吉本の丸山批判は新左翼・全共闘の学生などに受容された」
「1968年（昭和43年）の東大紛争の際、大学の研究室を占拠して貴重な資料・フィルムを壊した全共闘の学生らに1969年1月19日、東大の安田講堂の封鎖が機動隊によって解除され、直後に法学部の研究室に入った姿を、同日の毎日新聞は
床にばらまかれ、泥に汚れた書籍や文献を一つ一つ拾いあげ、わが子をいつくしむように丹念に確かめながら『建物ならば再建できるが、研究成果は……。これを文化の破壊といわずして、何を文化の破壊というのだろうか』とつぶやいていた。押（おさ）えようとしても押えきれない怒りのため、くちびるはふるえていた。
と報道された。後にこの事を「ファシストでもやらなかったことを、やるのか」と発言した[36]。これについて吉本隆明は、たかが大学生に研究室に踏み込まれたくらいで大袈裟な言い草である、自分などは資料収集のために図書館の列にいつも延々並んでいる、生活費を稼ぐ仕事の合間に研究しているんだ、と非難している。」
一通り読めば丸山真男を「保守反動思想家」と呼ぶことに大きな誤謬はなさそうな気がするが、「保守」はよいとして「反動」はどうだろう？ 思想家として、議論が進まないことに大きな苛立ちを感じていたようではある。
Seriously, is this a ladybug (Subaru 360)? A Subaru 360 that has been magically remodeled into a car that runs around Le Mans today that makes you want to scream. A custom that can never be done with the old car original supremacy like the Japanese. Well, it's fun to watch.
Memories of "Books to Learn from Conservative Reactionary Thinkers"
I saw Masao Maruyama's name as the author of a book I was forced to buy as a book just before entering high school. I think it was as a "conservative reactionary thinker" listed in the separate Takarajima book "Books to Learn from Conservative Reactionary Thinkers". No, I'm not sure if that's true. Anyway, I don't have it at hand right now.
The terrorist attacks on the National Electric Railway in the fall of 1985 did not result in any casualties, but they were a splendid attack on the vulnerability of the metropolis of Tokyo. Itabashi Hasune preparatory school dormitory, not the usual wake-up call of Chiemi Hori, but the voice of the dormitory superintendent. I can't go to. For the time being, it will be possible to change buses, but if you plan to do so, prepare early.
"I gave up on going early."
As expected, there were only three students in the modern literature class that was supposed to be held that day, and of course Mieiharu-kun from the Kin-chan family, who started taking the class from the beginning of autumn, wasn't there either. There weren't many, so the lecturer moved the river bank from the classroom to a nearby coffee shop at his own expense, and it was said that it was a special lecture. Among those three, there was a keeper of the handball club who went to the same high school, didn't talk much during high school, and lived in Asagaya when he was a ronin, and I heard from him.
It seems that the background of the 9/11 terrorist attacks on that day was an overview of Japan's left-wing movements, from the 1960s to the 1970s Security Treaty to the Zenkyoto. The lecturer was Mr. Junichi Takahashi, a historian of comparative thought who is not an anthropologist but is currently a professor at Waseda University. However, I thought for a moment that the parents would yell at me if I told my child about it.
After hearing about it, I bought it at Kinokuniya in Shinjuku and read it later. In short, I feel that the book was about how slovenly Japan's left-wingers are, even as they call it innovation, while criticizing the left-wingers from a different angle than the current netouyo diss.
Mr. Masao Maruyama. In short, he grouped all thinkers who possessed logical reasoning into the category of "conservative reactionary thinkers." After all, Mr. Takaaki Yoshimoto was also in that group. Mr. Takaaki Yoshimoto and Mr. Masao Maruyama weren't on very good terms, weren't they?
According to wikipedia
"Takaaki Yoshimoto criticized Maruyama as 'flying in the air' because progressive intellectuals like Maruyama did not become independent from the university and had escaped from the masses. Yoshimoto's criticism of Maruyama was accepted by New Left and Zenkyoto students.
“During the 1968 UTokyo conflict, Zenkyoto students who occupied university laboratories and destroyed valuable materials and films were mobilized to blockade the Yasuda Auditorium of the University of Tokyo on January 19, 1969. On the same day, the Mainichi Shimbun reported that he was released by the corps and immediately entered the law department's laboratory.
Picking up books and documents scattered on the floor, soiled with mud, one by one, carefully checking them as if they were loving my own child, I thought, ``If it's a building, it can be rebuilt, but the research results are... If this is not called the destruction of culture, what is the destruction of culture?' His lips were trembling with anger that he could not control even if he tried to control it.
was reported. He later remarked on this, "Are you going to do what even the fascists didn't do?"[36] Regarding this, Takaaki Yoshimoto exaggeratedly said that a university student had stepped into his laboratory. I am accusing you of being there. ”
If you read through it, it seems that there is no big mistake in calling Masao Maruyama a "conservative reactionary thinker", but if "conservative" is fine, what about "reactionary"? As a thinker, he seems to have been greatly annoyed by the lack of progress.
Sérieusement, est-ce une coccinelle (Subaru 360) ? Une Subaru 360 transformée comme par magie en une voiture qui tourne autour du Mans aujourd'hui et qui donne envie de crier. Une coutume qui ne pourra jamais se faire avec la suprématie d'origine de la vieille voiture comme les japonais. Eh bien, c'est amusant à regarder.
Souvenirs de "Livres à apprendre des penseurs réactionnaires conservateurs"
J'ai vu le nom de Masao Maruyama comme l'auteur d'un livre que j'ai été forcé d'acheter juste avant d'entrer au lycée. Je pense que c'était en tant que "penseur réactionnaire conservateur" répertorié dans le livre séparé de Takarajima "Livres à apprendre des penseurs réactionnaires conservateurs". Non, je ne sais pas si c'est vrai. De toute façon, je ne l'ai pas sous la main pour le moment.
Les attentats terroristes contre la National Electric Railway à l'automne 1985 n'ont fait aucune victime, mais ils ont été une splendide attaque contre la vulnérabilité de la métropole de Tokyo. Le dortoir de l'école préparatoire Itabashi Hasune, pas le réveil habituel de Chiemi Hori, mais la voix du surintendant du dortoir. Je ne peux pas y aller. Pour le moment, il sera possible de changer de bus, mais si vous prévoyez de le faire, préparez-vous tôt.
"J'ai renoncé à partir tôt."
Comme prévu, il n'y avait que trois étudiants dans le cours de littérature moderne qui devait avoir lieu ce jour-là, et bien sûr Mieiharu-kun de la famille Kin-chan, qui a commencé à suivre le cours dès le début de l'automne, n'était pas là. Soit. Il n'y en avait pas beaucoup, alors le conférencier a déplacé la rive du fleuve de la salle de classe à un café voisin à ses propres frais, et on a dit que c'était une conférence spéciale. Parmi ces trois-là, il y avait un gardien du club de handball qui fréquentait le même lycée, ne parlait pas beaucoup au lycée, et vivait à Asagaya quand il était ronin, et j'ai entendu parler de lui.
Il semble que l'arrière-plan des attentats terroristes du 11 septembre ce jour-là était un aperçu des mouvements de gauche au Japon, des années 1960 aux années 1970, du Traité de sécurité au Zenkyoto. Le conférencier était M. Junichi Takahashi, un historien de la pensée comparée qui n'est pas anthropologue mais qui est actuellement professeur à l'Université Waseda. Cependant, j'ai cru un instant que les parents me crieraient dessus si j'en parlais à mon enfant.
Après en avoir entendu parler, je l'ai acheté chez Kinokuniya à Shinjuku et je l'ai lu plus tard. En bref, j'ai l'impression que le livre parlait de la négligence des gauchistes japonais, même s'ils appellent cela l'innovation, tout en critiquant les gauchistes sous un angle différent de celui des netouyo diss actuels.
M. Masao Maruyama. En bref, il a regroupé tous les penseurs qui possédaient un raisonnement logique dans la catégorie des « penseurs réactionnaires conservateurs ». Après tout, M. Takaaki Yoshimoto faisait également partie de ce groupe. M. Takaaki Yoshimoto et M. Masao Maruyama n'étaient pas en très bons termes, n'est-ce pas ?
D'après wikipédia
"Takaaki Yoshimoto a critiqué Maruyama comme "volant dans les airs" parce que des intellectuels progressistes comme Maruyama ne sont pas devenus indépendants de l'université et s'étaient échappés des masses. La critique de Yoshimoto à l'égard de Maruyama a été acceptée par les étudiants de la Nouvelle Gauche et de Zenkyoto.
"Pendant le conflit UTokyo de 1968, les étudiants de Zenkyoto qui occupaient des laboratoires universitaires et détruisaient des documents et des films de valeur ont été mobilisés pour bloquer l'Auditorium Yasuda de l'Université de Tokyo le 19 janvier 1969. Le même jour, le Mainichi Shimbun a rapporté qu'il avait été libéré. par le corps et est immédiatement entré dans le laboratoire du département juridique.
En ramassant des livres et des documents éparpillés sur le sol, souillés de boue, un par un, en les vérifiant attentivement comme s'ils aimaient mon propre enfant, j'ai pensé : « Si c'est un bâtiment, il peut être reconstruit, mais les résultats de la recherche sont ... Si cela ne s'appelle pas la destruction de la culture, qu'est-ce que la destruction de la culture ? Ses lèvres tremblaient d'une colère qu'il ne pouvait pas contrôler même s'il essayait de la contrôler.
a été rapporté. Il remarqua plus tard à ce sujet : « Allez-vous faire ce que même les fascistes n'ont pas fait ? Je t'accuse d'être là. ”
Si vous le lisez, il semble qu'il n'y a pas de grosse erreur à qualifier Masao Maruyama de "penseur réactionnaire conservateur", mais si "conservateur" est acceptable, qu'en est-il de "réactionnaire" ? En tant que penseur, il semble avoir été très agacé par le manque de progrès.
Im Ernst, ist das ein Marienkäfer (Subaru 360)? Ein Subaru 360, der auf magische Weise in ein Auto umgebaut wurde, das heute in Le Mans herumfährt und das Sie zum Schreien bringt. Ein Brauch, der mit dem alten Auto nie originalgetreue Souveränität wie die Japaner leisten kann. Nun, es macht Spaß zuzusehen.
Erinnerungen an „Bücher, die man von konservativen reaktionären Denkern lernen kann“
Ich sah Masao Maruyamas Namen als Autor eines Buches, das ich kurz vor dem Eintritt in die High School als Buch kaufen musste. Ich glaube, es war ein „konservativer reaktionärer Denker“, der in dem separaten Takarajima-Buch „Books to Learn from Conservative Reactionary Thinkers“ aufgeführt ist. Nein, ich bin mir nicht sicher, ob das stimmt. Jedenfalls habe ich es gerade nicht zur Hand.
Die Terroranschläge 1985 auf die National Electric Railway im Herbst 1985 forderten keine Opfer, waren aber ein glänzender Angriff auf die Verwundbarkeit der Metropole Tokio. Itabashi Hasune Vorbereitungsschule Schlafsaal, nicht der übliche Weckruf von Chiemi Hori, sondern die Stimme des Wohnheimleiters. Ich kann nicht gehen. Vorerst ist es möglich, den Bus zu wechseln, aber wenn Sie dies vorhaben, bereiten Sie sich frühzeitig vor.
„Ich habe es früh aufgegeben.“
Wie erwartet, waren nur drei Schüler in der Klasse für moderne Literatur, die an diesem Tag stattfinden sollte, und natürlich war Mieiharu-kun aus der Familie Kin-chan, die seit Anfang Herbst an der Klasse teilnimmt, nicht da entweder. Es waren nicht viele, also verlegte der Dozent das Flussufer auf eigene Kosten vom Klassenzimmer in ein nahe gelegenes Café, und es hieß, es sei eine besondere Vorlesung. Unter diesen dreien war ein Torhüter des Handballvereins, der auf dieselbe High School ging, während der High School nicht viel redete und als Ronin in Asagaya lebte, und ich hörte von ihm.
Es scheint, dass der Hintergrund der Terroranschläge vom 11. September an diesem Tag ein Überblick über die linken Bewegungen Japans von den 1960er bis 1970er Jahren zum Sicherheitsvertrag bis zum Zenkyoto war. Der Dozent war Herr Junichi Takahashi, ein Historiker des vergleichenden Denkens, der kein Anthropologe ist, aber derzeit Professor an der Waseda-Universität ist. Allerdings dachte ich kurz, die Eltern würden mich anschreien, wenn ich meinem Kind davon erzähle.
Nachdem ich davon gehört hatte, kaufte ich es bei Kinokuniya in Shinjuku und las es später. Kurz gesagt, ich habe das Gefühl, dass es in dem Buch darum ging, wie schlampig Japans Linke sind, auch wenn sie es Innovation nennen, während sie die Linken aus einem anderen Blickwinkel kritisiert als den aktuellen Netouyo-Diss.
Herr Masao Maruyama. Kurz gesagt, gruppierte er alle Denker, die über logisches Denken verfügten, in die Kategorie der „konservativen reaktionären Denker“. Schließlich war Herr Takaaki Yoshimoto auch in dieser Gruppe. Herr Takaaki Yoshimoto und Herr Masao Maruyama hatten kein sehr gutes Verhältnis, oder?
Laut Wikipedia
„Takaaki Yoshimoto kritisierte Maruyama als ‚in der Luft schwebend‘, weil fortschrittliche Intellektuelle wie Maruyama sich nicht von der Universität unabhängig gemacht hatten und den Massen entkommen waren. Yoshimotos Kritik an Maruyama wurde von den Studenten der Neuen Linken und Zenkyoto akzeptiert.
„Während des UTokyo-Konflikts von 1968 wurden Zenkyoto-Studenten, die Universitätslabors besetzten und wertvolle Materialien und Filme zerstörten, am 19. Januar 1969 mobilisiert, um das Yasuda-Auditorium der Universität Tokio zu blockieren. Am selben Tag berichtete Mainichi Shimbun, dass er freigelassen wurde durch das Corps und betrat sofort das Labor der Rechtsabteilung.
Ich hob Bücher und Dokumente, die auf dem Boden verstreut waren und mit Schlamm verschmutzt waren, eines nach dem anderen auf und überprüfte sie sorgfältig, als ob sie mein eigenes Kind lieben würden, und dachte: „Wenn es ein Gebäude ist, kann es wieder aufgebaut werden, aber die Forschungsergebnisse sind es ... Wenn man das nicht Kulturzerstörung nennt, was ist dann Kulturzerstörung?' Seine Lippen zitterten vor Wut, die er nicht kontrollieren konnte, selbst wenn er versuchte, sie zu kontrollieren.
wurde gemeldet. Später bemerkte er dazu: „Wirst du das tun, was nicht einmal die Faschisten getan haben?“[36] Takaaki Yoshimoto sagte diesbezüglich übertrieben, dass ein Universitätsstudent sein Labor betreten habe. Ich beschuldige Sie, dort zu sein. ”
Wenn Sie es durchlesen, scheint es kein großer Fehler zu sein, Masao Maruyama einen "konservativen reaktionären Denker" zu nennen, aber wenn "konservativ" in Ordnung ist, was ist dann mit "reaktionär"? Als Denker scheint er sich sehr über den ausbleibenden Fortschritt geärgert zu haben.
“向保守的反动思想家学习的书”的回忆
我看到Masao Maruyama的名字是我在进入高中前被迫买的一本书的作者。我认为这是单独的宝岛书“向保守的反动思想家学习的书籍”中列出的“保守的反动思想家”。不，我不确定这是不是真的。反正我现在手头没有。
1985 年秋季对国家电气铁路的恐怖袭击没有造成任何人员伤亡，但却是对东京都脆弱性的一次精彩袭击。板桥早音预备学校宿舍，不是平时堀千美的叫醒，而是宿舍长的声音。我去不了。暂时可以换乘巴士，但如果打算换乘，请早点准备。
“我放弃了早点。”
果然，当天应该开的现代文学课只有三个学生，当然，从秋天开始上课的金灿家的美荣春君也不在。任何一个。人数不多，所以讲师自费把河岸从教室搬到了附近的咖啡店，据说是特别讲座。这三个人中，有一个手球部的门将，就读于同一所高中，高中时话不多，浪人时住在阿佐谷，我听过他的消息。
那天 9/11 恐怖袭击的背景似乎是日本左翼运动的概述，从 1960 年代到 1970 年代安全条约再到 Zenkyoto。讲师是比较思想史学家高桥纯一先生，他不是人类学家，现为早稻田大学教授。然而，我有那么一刻想，如果我告诉我的孩子，父母会冲我大吼大叫。
听说后，我在新宿的纪之国买了它，后来读了。总而言之，我觉得这本书讲的是日本的左翼是多么的邋遢，即使他们称之为创新，同时又从与现在的netouyo diss不同的角度批评左翼。
丸山正男先生。简而言之，他将所有具有逻辑推理能力的思想家归为“保守的反动思想家”。毕竟，吉本隆明先生也在那个小组中。 Takaaki Yoshimoto 先生和 Masao Maruyama 先生的关系不是很好，不是吗？
根据维基百科
“吉本孝明批评丸山是‘飞在空中’，因为像丸山这样的进步知识分子并没有脱离大学，而是脱离了群众。吉本对丸山的批评被新左派和善京都的学生所接受。
“在 1968 年东京大学冲突期间，1969 年 1 月 19 日，动员占领大学实验室并破坏贵重材料和胶片的善京都学生封锁了东京大学安田礼堂。同一天，每日新闻报道称他已获释被军团一并立即进入了法务部的实验室。
捡起散落在地上，沾满泥土的书籍和文件，一本一本，像爱自己的孩子一样仔细检查，心想，‘如果是建筑物，可以重建，但研究结果是……如果这不叫文化的毁灭，那什么是文化的毁灭？他的嘴唇因愤怒而颤抖，即使他试图控制也无法控制。
已经报道。他后来对此评论说：“你要去做连法西斯都没有做的事情吗？”[36] 对此，吉本孝明夸张地说，一名大学生走进了他的实验室。我指责你在那里。 ”
通读一遍，将丸山政雄称为“保守的反动思想家”似乎并没有什么大错，但如果“保守”也可以，那么“反动”呢？作为一个思想家，他似乎对缺乏进步感到非常恼火。
